நம்பிக்கை பற்றிய பள்ளி வானொலி மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியம் பற்றிய வானொலி

நம்பிக்கை பற்றிய வானொலி அறிமுகம்

முயாத் அல்-தின் அல்-இஸ்ஃபஹானி அவர்கள் சொல்லும் போது பலர் வாழும் கடினமான வாழ்க்கையை விவரிப்பதில் என்ன ஒரு அழகான வாசகம்:

நம்பிக்கையுடன் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளுங்கள், அவற்றை எதிர்நோக்குங்கள் * * * நம்பிக்கையின் இடம் இல்லையென்றால் வாழ்க்கை எவ்வளவு குறுகியதாக இருக்கும்

இந்த நம்பிக்கையின் இடைவெளி இல்லாமல் வாழ்க்கை எவ்வளவு குறுகியதாக இருக்கும்! எல்லா நம்பிக்கையாளர்களாலும் தங்கள் வாழ்க்கை குறுகியதாக இருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை இல்லாமல் இருந்திருந்தால், யாருடைய வாழ்க்கையும் நன்றாக இருந்திருக்காது, எனவே நீங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்த்தால், அதில் உள்ள கஷ்டங்கள் மற்றும் வலிகள் என்ன என்று பார்த்தால், எல்லாவற்றையும் பார்த்தால், அது அபூரணத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், முழுமையடையாமல், உலகம் யாருக்கும் முழுமையடையவில்லை என்பதையும், கடவுள் நம்பிக்கையின்றி (அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்), ஒரு உயிரினம் வாழ்வதற்கும் மகிழ்ச்சியடைவதற்கும் அல்ல என்பதை நான் அறிவேன். இந்த வாழ்க்கை.

நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய பள்ளி வானொலி அறிமுகம்

நம்பிக்கை - அன்பான மாணவன் - வாழ்வின் இடையூறுகளை எதிர்க்க இறைவன் நமக்கு அளித்த வரம்.விரக்தியும் வேதனையும் நிறைந்த கடல் இருளில் வாழ்வதற்காக நாம் பற்றிக்கொள்ளும் வைக்கோல் அது இயந்திரம். அது நம் தமனிகளில் எரிபொருளை செலுத்தி, வாழ்க்கையில் தாங்கும் திறனுடன், நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இல்லாத வாழ்க்கை, இதுவே வாழ்க்கையின் ரகசியம்.

நம்பிக்கை இல்லாவிடில், மக்கள் முன்னேறவும், வளர்ச்சியடையவும், வாழ்க்கையில் தடைகளைத் தாண்டிச் செல்வதற்கான சாதனங்களைக் கண்டுபிடிக்கவும் முடியாது.எல்லா கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மனித நல்வாழ்வுக்கான அனைத்து வழிகளும், சிறந்த வாழ்க்கை முறை இருப்பதாக நம்பிக்கையாளர்களால் செய்யப்பட்டது. அவர்களின் யதார்த்தத்தை மாற்றி, அவர்களின் தடைகளை முறியடிக்கும் நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் ஒரு அவநம்பிக்கையாளரால் பிரபஞ்சத்தில் எதையும் உருவாக்கி சேர்க்க முடியவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு படி முன்னேற முடியாது, அதே போல் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும். .

உண்மை என்னவென்றால், அவநம்பிக்கையாளர் வாழ்க்கையில் ஒரு சுமை மற்றும் அவரது இருப்பைக் கொண்டு அதன் சுமைகளை அதிகரிக்கிறார், நீங்கள் வாழ்க்கைக்கு கூடுதலாக இல்லை என்றால், நீங்கள் அதில் ஒரு சுமையாக இருக்கக்கூடாது, எனவே உங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் உங்கள் அவநம்பிக்கையிலிருந்து விடுபடுங்கள். உங்கள் சமூகம் மற்றும் உங்கள் நாடு.

முழு பத்திகளில் நம்பிக்கை பற்றிய பள்ளி வானொலியை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குவோம்.

நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியம் பற்றிய வானொலி

லட்சியத்தைப் பொறுத்தமட்டில், ஒவ்வொரு வெற்றிக்கும் முன்னும், துணையும், துணையும், பின் தொடர்வதும் உணர்வுதான்.அது லட்சியம் இல்லாவிட்டால் யாரும் இலக்கை எட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.தற்போது உங்கள் கால்களை மட்டும் பார்ப்பதில்லை. உங்கள் தற்போதைய பிரச்சனைகளை பார்க்காமல், உங்களை சந்திக்கும் தடைகளை பார்க்காமல், உங்கள் கண்களை உங்கள் வெற்றி மற்றும் உங்கள் இலக்கை அடையுங்கள் லட்சியமான.

லட்சியவாதிக்கு அவநம்பிக்கை ஒரு பாதை என்று தெரியாது, ஏனென்றால் நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் தடைகள் மற்றும் சிரமங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர் தடைகளை வெவ்வேறு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார், தடைகள் இல்லாமல் வெற்றிக்கு சுவை இல்லை.

லட்சியம் என்பது ஒரு யோசனையுடன் தொடங்கும் தூண்டுதலாகும், பின்னர் வெற்றிகரமான நபருக்குள் வளர்கிறது, மேலும் அவர் கனவை நனவாக்க நெருங்க நெருங்க வலுவாகவும் தீவிரமாகவும் மாறுகிறார், மேலும் அவர் தடைகளில் ஒன்றைக் கடக்கிறார்.

லட்சியவாதி - அன்பான மாணவன் - அற்பமான தடைகளால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, அவனைத் தன் பாதையிலிருந்து திசை திருப்புவதில்லை, மேலும் ஒரு பெரிய மலையை ஏறுவது போல் தனது இலக்கை அடைய வலியுறுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் இருப்பை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது, மேலும் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். சோர்ந்து போனால் அல்லது விரக்தியடைந்து நின்றால் ஒன்றும் கிடைக்காது, விழுந்து எலும்புகள் உடைந்து போகலாம், அது மேல் மட்டும் கவனம் செலுத்தி வேறு எதையும் பார்க்காமல் செய்கிறது.

நம்பிக்கை பற்றிய புனித குர்ஆனின் ஒரு பத்தி

நம்பிக்கையின் மகத்தான புத்தகத்தைத் தேடும் போது, ​​திருக்குர்ஆனை விட மேலான அல்லது விரிவான புத்தகம் கிடைக்காது என்று கூறப்படுவது உண்மையானால், அதில் ஒரு வசனத்தையோ அல்லது ஒரு வார்த்தையையோ நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது, மேலும் நம்பிக்கை நிறைந்த மாணவர், அவற்றில் சிலவற்றை உங்களுடன் பிடிக்கவும்.

நம்மில் யார் துன்பத்தில் விழவில்லை அல்லது ஏதோவொன்றால் வலியை அனுபவிக்கவில்லை அல்லது நெருக்கடிக்கு ஆளாகவில்லை? குர்ஆன் உங்களுக்கு ஒரு வசனத்தை தருகிறது, அதைச் சுற்றி உங்கள் வாழ்க்கை சுழலும்.அதில் எல்லாம் வல்ல கடவுள் கூறுகிறார்:

{உங்களுக்குத் தெரியாது, ஒருவேளை கடவுள் அதன் பிறகு நடக்கும்.}

ஆகவே, ஒரு நபர் தனக்கு கடுமையான சோதனையின் போது, ​​மூச்சுத் திணறல் நெருக்கடியின் போது, ​​ஒவ்வொரு விஷயமும் அவருக்கு கடுமையானதாக இருக்கும் நேரத்தில், துன்பத்தை நீக்குவதற்கும், நிலைமைகளை மாற்றுவதற்கும், எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் நம்பிக்கையின் கதவைத் திறக்கிறது. துன்பம்.

சோதனையில் ஒரு பரிசு இருக்கலாம், அது ஒரு எளிய சோதனையைக் கொண்டிருக்கலாம், பின்னர் நிவாரணம் மற்றும் அந்தஸ்து உயர்வு வரும், எனவே கொடுப்பதில் என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, எல்லாம் வல்ல கடவுளின் பாராட்டு உங்களுக்குத் தெரியாது. .

ஜேக்கப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் நிலைமையைப் பார்த்தால், அவர் தனது அன்பான மகனை இதயத்திற்கு இழந்தார், அவர் உயிருடன் இருக்கிறாரா என்று தெரியவில்லையா? அல்லது இறந்துவிட்டதா? அஜீஸ் எகிப்து மீது திருட்டு குற்றம் சாட்டும்போது அவர் இரண்டாவதாக இழக்கிறார், பின்னர் அவர் தனது சகோதரனைப் பாதுகாப்பதாக தனது தந்தைக்கு உறுதியளித்ததால், இரண்டாவது கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் அவர் தனது தந்தையிடம் திரும்ப மறுத்ததால் அவர் மூன்றாவதை இழக்கிறார், மேலும் ஜேக்கப், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும். துக்கத்தால் அழுவதால் பார்வையை இழக்கிறான்.
ஒவ்வொரு மனிதனையும் விரக்திக்கும் விரக்திக்கும், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் வெறுக்கும் சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தங்கள் சகோதரர்களான ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரரைத் தேடுவதற்காக எகிப்துக்குத் திரும்பும் பயணத்தை தனது மகன்களுக்கு பரிந்துரைப்பதைக் காண்கிறோம்.

"ஓ என் மகன்களே, ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரரிடம் சென்று பாதுகாப்பைத் தேடுங்கள், மேலும் கடவுளின் ஆவியின் மீது விரக்தியடைய வேண்டாம். உண்மையில், நம்ப மறுக்கும் மக்களைத் தவிர வேறு யாரும் கடவுளின் ஆவியை விரக்தியடைய மாட்டார்கள்" [அல்-சுஃபிரூன்: 87].

அவர் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுபவர் - அவரது சூழ்நிலைகள் அனைத்தையும் மீறி - விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்கள் மூன்று பேரும் திரும்புவதைப் பற்றி அவர் எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்:

"கடவுள் அவர்கள் அனைவரையும் என்னிடம் கொண்டு வரட்டும். உண்மையில், அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவர், ஞானமுள்ளவர்." யூசுப் (83).

ஜேக்கப் தனது தாத்தா இப்ராஹிம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் கற்றுக்கொண்டார், தேவதூதர்கள் அவரிடம் ஒரு அறிவுள்ள பையனைப் பற்றிய மகிழ்ச்சியான செய்தியைக் கொடுத்தார், அவர் வயதானவர் மற்றும் அவரது மனைவி மலடியாக இருக்கிறார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் உங்களுக்கு உண்மையைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறியுள்ளோம், எனவே நம்பிக்கையிழந்தவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்கள். * மேலும் அவர் கூறினார்: மேலும், வழிதவறிச் செல்பவர்களைத் தவிர, யார் தம் இறைவனின் கருணையைப் பற்றி விரக்தியடைகிறார்களோ அவர் கூறினார்" [அல்-ஹிஜ்ர்: 55. -56].

இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வார்த்தைகளில் வியப்படைந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது இறைவனின் கருணையின் விரக்தியோ விரக்தியோ அவரைத் தொடவில்லை, அவர் தனது இறைவனின் கருணையில் எப்படி விரக்தியடைவார்?! அவர் இரக்கமுள்ளவரின் கலீல், அவரைத் தவிர வேறு எந்தக் காலத்திலும் பூமியில் இருந்து கடவுளை வணங்காதவர், இப்னு அப்பாஸ் (அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறினார்: “அவர் விரும்புகிறார் மற்றும் விரக்தியடைபவர்கள் இழந்ததைத் தவிர அவருடைய இறைவனின் கருணை, இது ஆபிரகாம் விரக்தியடையவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது, ஆனால் அவர் அதை விலக்கினார், எனவே தேவதூதர்கள் அவரை விரக்தியடையச் செய்தார்கள் என்று நினைத்தார்கள், அதனால் அவர் தன்னை மறுத்து, கடவுளின் கருணையின் விரக்தியை இழந்துவிட்டார் என்று கூறினார்.

ஹெப்ரோன் இப்ராஹிம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் அவர் ஒருபோதும் கடவுளின் கருணையை வெறுக்கவில்லை, மேலும் அவர் கடவுளின் கருணையை எப்படி விரக்தியடையச் செய்கிறார், விரக்தி என்பது வழிகாட்டுதலில் இருந்து தவறான வழிகாட்டுதல் என்பதை அறிந்து, அவர் கடவுளின் தீர்க்கதரிசி, வழிகாட்டுதலின் தீர்க்கதரிசி, தனியாக ஒரு தேசமாக இருந்தவர்.

மேலும் இவர்தான் அயூப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தனது பணத்தை இழந்தவர், அவருடைய பிள்ளைகள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள், அவருடைய வீடுகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் தனது உடமைகள் அனைத்தையும் இழந்தார், மேலும் அவர் தனது உடல்நிலையையும் இழந்து நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டார். - வியாக்கியானம் செய்பவர்கள் சொன்னபடி - பதினெட்டு வருடங்கள், அதன் பிறகும் அவர் தனது இறைவன் மீது நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் இழக்கவில்லை (அவனுக்கு மகிமை) மாறாக, குணமடைய கடவுளிடம் கேட்க அவர் வெட்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இதைச் சொன்னார். மேலும், யோபு, தன் இறைவனை நோக்கிக் கூப்பிட்டபோது, ​​அந்தத் தீங்கு என்னைத் தொட்டது, நீ கருணை காட்டுபவர்களில் மிக்க கருணையாளர்" (83).

எனவே கடவுள் அவரை விடுவித்து, தனது காலால் தரையில் அடிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், அதனால் இரண்டு நீரூற்றுகள் வெளியேறின. ஒருவர் குளிரில் குளிப்பவர் உடலைக் கழுவி, வெளித்தோற்ற நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பவர், மற்றவர் உள்நோய்களைக் குணப்படுத்தும் பானத்தை அருந்துகிறார்.அவரது குடும்பம், பணம், மகன் போன்றவற்றை அவருக்குக் கொடுத்தார்.

வெளிப்படுத்தல் துண்டிக்கப்பட்டபோது அவரது நெஞ்சு சோர்வடைந்தபோது கடவுள் இந்த சூராவை எங்கள் எஜமானர் முஹம்மது (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்கட்டும்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்.

{உண்மையில், கஷ்டத்துடன் எளிதாக இருக்கிறது * உண்மையில், கஷ்டத்துடன் எளிதாக இருக்கிறது} [அல்-ஷர்ஹ்: 5, 6].

கஷ்டம் ஒன்று என்றும், இலகுவானது இரண்டு சுலபம் என்றும், அதனால் ஒவ்வொரு கஷ்டமும் இரண்டு ஈஸிகளால் பொருந்துகிறது என்றும், அந்த கஷ்டம் நிலைக்காது என்றும், அதற்கு அவர் வசதி செய்து தருவார் என்றும், இது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் உறுதிப்பாடாகும், இது நம்பிக்கையாளரின் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறது. மற்றும் நம்பிக்கை.

பள்ளி வானொலியின் நம்பிக்கை பற்றி ஷெரீப் பேசுகிறார்

அதேபோல், நபிகள் நாயகத்தின் சுன்னாவில் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையைக் குறிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் நிறைந்துள்ளன, ஏனெனில் தூதர் (அல்லாஹ்வின் சமாதானம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) அவர்கள் மிகவும் நம்பிக்கையுடனும், நம்பிக்கையுடனும், தம்முடைய இறைவனின் மீது நம்பிக்கையுடனும் இருந்தார். வாசகங்கள் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களின் காரியங்களை எளிதாக்கவும், அவர்களை சிரமப்படுத்தாமல் இருக்கவும், மக்களுக்கு நற்செய்திகளை வழங்கவும், கடவுளின் கருணையிலிருந்து அவர்களை அந்நியப்படுத்தாமல் இருக்கவும் கட்டளையிட்டார் (அவருக்கு மகிமை). அவரை), அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (அவர் மீது அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்) கூறினார்: ஒப்புக்கொண்டேன்.

ஏனென்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் எல்லா நிலைகளிலும் மக்களுக்கு எளிதாகவும் எளிதாகவும் இருந்தார், மேலும் இரண்டு விஷயங்களுக்கு இடையேயான தேர்வு அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அது பாவம் செய்யாத வரை அவற்றில் எளிதானதைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அவர் நல்ல மற்றும் அன்பான வார்த்தை பிடித்திருந்தது.

எனவே அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் (அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவார்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் மீது கொண்டு வந்தார்கள், கடவுளின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (எந்தவொரு தொற்றுநோயும் இல்லை, டைராவும் இல்லை, நான் விரும்புகிறேன். சகுனம்: நல்ல வார்த்தை, நல்ல வார்த்தை).

நம்பிக்கையுடன், ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியை சுவைக்கிறார், நம்பிக்கையுடன், அவர் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்.

 மேலும் மக்களை அந்நியப்படுத்துபவர்களையும் ஒடுக்குபவர்களையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள், எனவே அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் அதிகாரத்தில் இமாம் முஸ்லீம் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும்) என்று கூறினார். அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்): (ஒரு மனிதன் சொன்னால்: மக்கள் அழிக்கப்படுகிறார்கள், பிறகு அவர் அவர்களை அழிக்கிறார்).

மனிதர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள் என்றும், அவர்களுக்கு வாழ்வின் மீதும், கடவுளின் கருணையின் மீதும் நம்பிக்கை இல்லை என்றும் சொல்லும் அவநம்பிக்கையாளர்களின் கருத்து, அப்படிச் சொல்பவன் கடவுள் மீதான அவநம்பிக்கையால் முதலில் அழிந்துபோவதும், முதலில் வேதனைப்படுவதும் ஆகும் ( swt) மற்றும் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அவரது கருப்பு பார்வையின் காரணமாக.

நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் மிகப் பெரிய ஹதீஸ்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இந்த ஹதீஸைத் தம் இறைவனிடமிருந்து (புகழ் உண்டாவதாக) அறிவித்தவர் அவர்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் (உன்னதமானவன்) கூறுகிறான்: (என் அடியான் நான் என்ன நினைக்கிறானோ அப்படித்தான் நான் இருக்கிறேன். அவர் என்னை நினைக்கும் போது நான் அவருடன் இருக்கிறேன், அவர்களை விட சிறந்த சட்டசபையில், அவர் என்னை ஒரு இடைவெளியில் அணுகினால், நான் அவரை ஒரு கை நீளத்தில் அணுகுவேன், அவர் என்னை ஒரு கை நீளத்தில் அணுகினால், நான் அவரை விற்பதன் மூலமும், அவர் என்னிடம் நடந்து வந்தால், நான் அவரிடம் ஜாகிங் செய்ய வருவேன்) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது.

மேலும் கப்பாப் பின் அல்-அரத் அவரிடம் வந்தபோது, ​​கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும், மேலும் அவர் சித்திரவதையால் கடுமையான வலியில் இருந்தார்.

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: நாங்கள் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களிடம் புகார் செய்தோம், அவர் கஅபாவின் நிழலில் தனது தாளில் சாய்ந்திருந்தபோது, ​​​​நாங்கள் சொன்னோம்: எங்களுக்காக உதவிக்காக நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டீர்களா? நீங்கள் எங்களுக்காக ஜெபிக்க மாட்டீர்களா? மேலும் அவர் தனது சதை மற்றும் எலும்புக்கு கீழே உள்ளதை இரும்புச் சீப்புகளால் சீப்புவார், அதனால் அவர் தனது மதத்திலிருந்து அவரைத் தடுக்கவில்லை, மேலும் சனாவிலிருந்து ஹத்ரமவுட் வரை சவாரி செய்பவர் எதற்கும் அஞ்சாத வரை கடவுள் இந்த விஷயத்தை முடிப்பார். கடவுள், மற்றும் ஓநாய் அவரது ஆடுகளின் மீது உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அவசரப்படுகிறீர்கள்) அல்-புகாரி விவரித்தார்.

அதாவது, கடவுள் மீது நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள், அவருடைய வெற்றி மற்றும் நிவாரணத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, உங்களைத் துன்புறுத்தும் நிலைமைகளை கடவுள் மாற்ற வல்லவர் மற்றும் அவற்றை அகற்ற வல்லவர் என்று நம்புங்கள்.

தர்பி (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாகட்டும் என்று நான் கேட்டேன்: ((இந்த விஷயம் இரவும் பகலும் அடைந்ததைக் கண்டு ஆச்சரியப்படட்டும். , மேலும் கடவுள் நீண்ட அல்லது நீதியின் வீட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டார், ஆனால் கடவுள் அதில் நுழைவார், கடவுள் இஸ்லாத்தை அவமானப்படுத்துகிறார், மேலும் கடவுள் அவநம்பிக்கையை அவமானப்படுத்துகிறார். அகமது இயக்கினார்.

பள்ளி வானொலியின் நம்பிக்கை பற்றிய ஞானம்

ஞானிகள் மற்றும் போதகர்களின் வார்த்தைகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, கடவுளின் கருணைக்கான நம்பிக்கை (சுபட்) மற்றும் நிவாரணம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருப்பு பற்றிய பல வார்த்தைகளால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் இந்த வார்த்தைகளில்:

மரியாதைக்குரிய தோழர் அப்துல்லாஹ் பின் மசூத் (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறினார்: (பெரும் பாவங்கள் நான்கு: கடவுளுடன் இணைதல், கடவுளின் கருணையை விரக்தியடையச் செய்தல், கடவுளின் ஆவியின் விரக்தி மற்றும் கடவுளின் ஏமாற்றத்திலிருந்து பாதுகாப்பு).
கடவுளின் கருணையை விரக்தியடையச் செய்வது ஒரு பெரிய பாவம் மற்றும் பெரும் பாவமாகும், மேலும் பூமியின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணத்திற்காக கடவுளின் கருணையின் விரக்தியும் ஒரு பெரிய பாவமாகும்.

கடவுளின் கருணையின் விரக்தி ஒரு முறை பாவம் செய்த பாவியின் கதவுகளை மூடுகிறது, மேலும் அவரது பாவங்களிலும் கீழ்ப்படியாமையிலும் தொடர்ந்து மேலும் வெடிக்கிறது, மேலும் மறுமையில் கடவுளின் மன்னிப்பை அவர் விரும்பாததால், அவர் எல்லா பாவங்களையும் தடைகளையும் நாடுகிறார். மறுமையில் தனக்குப் பங்கு இல்லை என்பதை அவன் அறிந்திருப்பதால் இவ்வுலகம் நிரம்பினால் உலகம் கெட்டுவிடும்.

விசுவாசியான அலி இப்னு அபி தாலிபின் தளபதி (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறுகிறார்: "தன் நம்பிக்கையின் கடிவாளத்தில் ஓடுபவர் தனது வாழ்க்கையில் தடுமாறுகிறார்." நம்பிக்கை இந்த உலகில் அதை அடைய பாடுபடுவதையும், நடப்பவர்களையும் அழைக்கிறது. பாதை வந்துவிட்டது, பாதைகளை நிலைநிறுத்துபவர் அவருக்கு கதவைத் திறக்கப் போகிறார், கடவுள் பூமியில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளுக்கும் உணவளிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, ஆனால் வானம் பொன் அல்லது வெள்ளியைப் பொழிவதில்லை, ஆனால் அது அவசியம் ஒவ்வொரு உயிரினமும் அதன் வாழ்வாதாரத்தைப் பெற பாடுபடுங்கள்.

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ மேலும் சுனானில் இப்னு மாஜா.

இங்கே, கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாகட்டும்) தனது வீட்டில் அல்லது கூட்டில் அமர்ந்திருப்பவருக்கு உணவு வருவதில்லை, மாறாக பறவைகள் வந்து செல்ல வேண்டும், அதாவது அது அவசியம் என்று விளக்கினார். வாழ்வாதாரத்தை அடைய பாடுபடுங்கள்.

விசுவாசமான அலி இப்னு அபி தாலிபின் தளபதி (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) மேலும் கூறுகிறார்: "எல்லா சம்பவங்களும், அவை குறைவாக இருந்தால், நிவாரணம் அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது." இதன் பொருள் ஒரு நபர் கடந்து செல்லும் அனைத்து கடினமான சம்பவங்களும் அவை வரம்புக்குட்பட்டவை, அதாவது கடினமானவை, அவற்றின் முடிவுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன, மேலும் தீவிரமடைந்தன, பின்னர் நிவாரணம் நேரடியாக அவர்களைப் பின்தொடர்கிறது, எனவே இரவின் இருண்ட தருணங்கள் விடியலுக்கு முந்திய தருணம், மற்றும் ஒரு நபரைச் சுற்றிக் கயிற்றின் வலிமையான வலிமை அது உடைக்கப் போகிறது, அதனால் விரக்தியோ, விரக்தியோ இல்லை, மேலும் அவனுடைய இறைவன் தன்னுடன் எல்லாவற்றையும் செய்ய வல்லவனாக இருக்கும்போது ஒருவன் எப்படி விரக்தியடைவான்?!

அன்புள்ள மாணவரே, சமகால ஞானிகளின் வார்த்தைகளில், இந்த வார்த்தைகளை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம்:

பண்டைய சீன ஞானத்தில் சிதறிய ஒரு வார்த்தை உள்ளது (ஆயிரம் மைல்களின் பாதை ஒரு படியுடன் தொடங்குகிறது).

உயரமான பிரமிடு சிறிய கற்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே உங்கள் சாதனைகளில் உள்ள ஒவ்வொரு கல்லும் இறுதியில் உங்களை பெரிய பிரமிடுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, எனவே உங்கள் இலக்குகளை அடைவதில் விரக்தியடைய வேண்டாம்.

உங்கள் வாழ்க்கை பல அத்தியாயங்களைக் கொண்ட கதையாகும், அதில் மோசமான அத்தியாயம் இருந்தால், அதன் முடிவு என்று அர்த்தமல்ல, எனவே, இந்த அத்தியாயத்தை மீண்டும் படிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, புதிய பக்கத்தைத் திறக்கவும்.

எனவே, விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் இலக்குகளை அடைவதிலும் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதிலும் நம்பிக்கையின் கதவு திறந்திருக்கும்.

 பள்ளி வானொலியின் நம்பிக்கை பற்றிய சிறுகதை

முதல் கதை:

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாம் ஒவ்வொருவரும் அந்த மணிநேரத்தின் மறுமையின் தருணத்தை கற்பனை செய்து, இந்த தருணம் மறுமையின் தருணம் என்று அவர் உறுதியாக அறிந்திருந்தால், அவர் தனது கையில் ஒரு பனை மரத்தை வைத்திருந்தால், அவர் நடுவார்களா? அதை விட்டு மற்ற வேலையை செய்யவா?

இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த முஸ்லீம் என்று எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினர், எனவே அனஸின் அதிகாரத்தின் பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ((மணி நேரம் வந்து உங்களில் ஒருவர் இருந்தால்) அவர் கையில் ஒரு மரக்கன்று உள்ளது, அவர் அதை நடும் வரை எழுந்திருக்க முடியாது என்றால், அவர் அதை நடட்டும்)).
இது அகமது இயக்கியது மற்றும் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

வாழ்வின் கடைசிக் கணம் வரை நேர்மறை, நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியத்தை அவர் அழைக்கிறார்.நாற்று என்பது பனை மரத்தை நடுவது, பனைமரம் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு பலனைத் தருவதில்லை, அதாவது இந்த நாற்றை மனிதர்கள், விலங்குகள் அல்லது சாப்பிட மாட்டார்கள். பறவைகள், ஏன் அதை நடவு செய்ய வேண்டும்? நாம் ஒவ்வொருவரும் இறுதிவரை நேர்மறையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, கடைசி நேரத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்.

இந்த முஸ்லீம் இந்த நிமிடம் வரை தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டும் என்றால், நாம் ஒவ்வொருவரும் மாறாக, நம் கையில் உள்ளதை எறிந்துவிட்டு, என்ன தடைகள் வந்தாலும் விரக்தியடையாமல் இருப்பது நல்லது.

இரண்டாவது கதை:

நம் ஒவ்வொருவரின் மதிப்பும் அவரவர் தனக்காகவே விரும்புகிறது, நமது இலக்குகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் மேன்மை மற்றும் மீறல்களால் நமது மதிப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.எனவே எவர் உலகத்தில் அக்கறை கொண்டிருக்கிறாரோ, அவருடைய மதிப்பு இந்த உலகில் உள்ளது இனிமேல், இனிமேல் அவரது மதிப்பு பெரியது. தோழர்களிடமிருந்தும் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்தும் பல மனிதர்களைச் சேகரித்த ஒரு சபையில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு விருப்பத்தை ஏற்படுத்தினர். الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ، قَالَ: فَنَالُوا كُلُّهُمْ مَا تَمَنَّوْا، وَلَعَلَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ غُفِرَ لَهُ ”. (துறவிகளின் நகை மற்றும் உயரடுக்கின் செய்முறை).

இவைதான் மனிதர்களை ஒழுங்குபடுத்தும் கவலைகள், இவையே ஒவ்வொருவரும் விரும்பிய ஆசைகள், இந்த உலகில் அனைவரின் விருப்பங்களும் நிறைவேறிவிட்டன, ஒருவேளை அப்துல்லாஹ் பின் உமருக்கு மறைவானது நிறைவேறியிருக்கலாம். )

மூன்றாவது கதை:

ரபீஆ பின் கஅப் (ரலி) அவர்களின் விருப்பம், தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் எந்த கோரிக்கையையும் கேட்க அனுமதித்தபோது, ​​​​அவர் அதை நிறைவேற்றுவார், எனவே அவர் என்ன விரும்பினார்? மற்றும் அவரது அக்கறை மற்றும் நோக்கம் என்ன? மேலும் ரபிஆ இப்னு காப் அல்-அஸ்லாமி கூறுகிறார்: “நான் கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும்), நான் அவரிடம் வந்தேன், அவர் ஒரு நல்ல நேரம், அவர் நல்ல நேரம். , மற்றும் அவர் கூறினார்: அவர் சொன்னார்: அல்லது வேறு ஏதாவது: நான் சொன்னேன்: அவர் தான். (முஸ்லிம்).

இறைத்தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவானாக) பரதீஸில் உடன் செல்வது என்பது மிக உயர்ந்த நம்பிக்கை மற்றும் உயர்ந்த விருப்பமாகும், மேலும் அவருக்கு இந்த வேண்டுகோளைத் தவிர வேறு எந்த வேண்டுகோளும் இல்லை, இந்த விருப்பத்தைத் தவிர வேறு எந்த விருப்பமும் இல்லை.

அல்-பால்கியின் சகோதரன் இப்ராஹிம் பின் அதாமின் கதை: மேல் கையாக இருங்கள்.

அல்-பால்கியின் சகோதரர் வாங்குவதற்கும் விற்பதற்கும் நிறைய பயணம் செய்கிறார், ஒரு நாள் அவர் ஒரு புதிய வணிகப் பயணத்திற்குத் தயாராகிவிட்டார், மேலும் அவர் தனது பயணத்தை மேற்கொள்வதற்கு முன்பு கடவுளில் உள்ள தனது சகோதரர் இப்ராஹிம் பின் அதாமிடம் விடைபெறச் சென்றார். அவரது பயணத்தை எளிதாக்க பிரார்த்தனை செய்யும்படி அவரிடம் கேட்க பல மாதங்கள் வரவில்லை

ஆனால் இப்ராஹிம் ஆச்சரியமடைந்தார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு அல்-பால்கியின் சகோதரர் தன்னுடன் மசூதியில் தொழுது கொண்டிருந்தார், இது அவரை மிகவும் சோர்வடையச் செய்தது, மேலும் அவர் தனது சகோதரருக்கு ஏதோ மோசமானது என்று எண்ணி அவரிடம் ஆவலுடன் கேட்டார்: உங்களுக்கு என்ன நடந்தது, மோசமான ஒன்று நடந்ததா? உனக்கு? பயணம் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது மற்றும் உங்கள் பயணத்தைக் குறைக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது எது?

எனவே இப்ராஹிமின் சகோதரர் அவரை சமாதானப்படுத்தி, அவரிடம் கூறினார்: இந்த பயணத்தின் தொடக்கத்தில், நான் ஒரு விசித்திரமான காட்சியைக் கண்டேன், அவரைப் பார்த்ததும், எனது பயணத்தை ரத்து செய்துவிட்டு வீடு திரும்பினேன்.

இப்ராஹிம் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கண்டு வியந்து அவரிடம் கேட்டார்: சரி, உங்கள் முடிவை முழுவதுமாக மாற்றிக்கொண்டு உங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பிய காட்சியில் நீங்கள் என்ன பார்த்தீர்கள்?

ஒரு சகோதரர் கூறினார்: சிறிது நேர பயணத்திற்குப் பிறகு, நாங்கள் முதலில் ஓய்வெடுத்தோம், நான் பின்வரும் காட்சியைப் பார்த்தேன்:

சிறிதளவு தவிர அசையாத பறவையைப் பார்த்தேன், அதைக் கூர்ந்து பார்த்தேன், அது பார்வையற்றது, பார்வையற்றது என்று கண்டுபிடித்தேன், அது ஊனமாகி, கால்கள் இல்லாமல், கால்களால்?

இந்த விஷயம் என்னை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது, நான் இந்தப் பறவையைப் பின்தொடர்ந்தேன், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பார்வையற்ற மற்றொரு பறவை குருட்டு நொண்டிப் பறவையிடம் விரைந்து வந்து அதன் வாயில் உணவளிக்க, நான் கடவுளின் கருணையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே சொன்னேன். குருட்டு முடப் பறவைக்கு உணவளிக்க ஒரு பறவையின் இதயத்தில் கடவுள் கருணையை வைக்க வல்லவர் என்று எனக்குள், இந்த தொலைதூர, தொலைதூர இடத்தில், கடவுள் எனக்கு உதவுவார், நான் இல்லாமல் என் வீட்டில் இருக்கும்போது என் வாழ்வாதாரத்தை எனக்கு வழங்குவார் பிரச்சனை அல்லது சோர்வு, அதனால் நான் பயணத்திலிருந்து திரும்ப முடிவு செய்தேன்.

இப்ராஹிமின் வியப்பு, காட்சியினால் சுகைக் பலன் அடைந்த வினோதமான பலனைப் பார்த்து, இப்ராஹிமின் வியப்பு அதிகரித்தது, எனவே அவர் கேள்வியைத் தொடங்கினார்: உங்கள் கட்டளை விசித்திரமானது, சகோதரரே, நீங்கள் ஏன் முடமான, குருட்டுப் பறவையின் நிலையில் இருக்க ஒப்புக்கொண்டீர்கள்? அவற்றை ஆரோக்கியமான பறவையாக மாற்றும் ஆசீர்வாதங்களை கடவுள் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளாரா? மேல் கைக்கு சொந்தக்காரர்களாக இருக்க முடியும் என்ற நிலையில், கீழ் கையின் சொந்தக்காரர்களில் உங்களை ஏன் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள்? (அவர் மீது இறைவனின் பிரார்த்தனையும் சாந்தியும் உண்டாகட்டும்) என்று இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது உங்களுக்குத் தெரியாதா? கீழ் கையை விட மேல் கை சிறந்தது?"

அதாவது, தாழ்ந்த கைக்கு சொந்தக்காரன் என்று கடவுள் தந்த பாடத்தால் நீங்கள் ஏன் பலனடைந்தீர்கள், கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் கொடுக்கப்படாத, கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் வழங்கப்படாத மேல் கைக்கு சொந்தக்காரர் என்று ஏன் நினைக்கக்கூடாது?!

அப்போது, ​​தான் அலட்சியத்தில் இருந்து விழித்ததை உணர்ந்த ஷபீக், இப்ராஹிமின் கையை முத்தமிட்டு அவரிடம் கூறினார்: நீங்கள் எங்கள் ஆசிரியர் அபு இஷாக், நீங்கள் எனக்கு மறக்க முடியாத பாடம் சொல்லிவிட்டீர்கள், அவர் உடனடியாக தனது தொழிலுக்கு திரும்பினார். மற்றும் பயணம்.

பள்ளி வானொலிக்கான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய கவிதை

அரபுக் கவிதை நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, சோம்பல் மற்றும் விரக்தி போன்ற பல கவிதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது:

• "எலியா அபு மாடி"யின் வசனங்கள்:

புகார்தாரரே, உங்களுக்கு என்ன தவறு *** நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால் நீங்கள் எப்படி ஆகுவீர்கள்?
பூமியில் உள்ள குற்றவாளிகளில் மிக மோசமானது ஒரு ஆன்மா *** வெளியேறும் முன் வெளியேற எதிர்பார்க்கிறது
நீங்கள் ரோஜாக்களில் உள்ள முட்களைப் பார்க்கிறீர்கள், அவற்றில் பனியை மாலையாகப் பார்க்க நீங்கள் குருடராக இருக்கிறீர்கள்
வாழ்க்கையில் பெரும் சுமை *** வாழ்வை பெரும் சுமை என்று நினைப்பவர்

• இமாம் அல்-ஷாஃபிக்குக் கூறப்பட்ட மிக அழகான வசனங்களில் ஒன்று, துன்பத்தில் இருக்கும் நபருக்கு உறுதியளிக்கவும், கடவுளின் நிவாரணம் நெருங்கிவிட்டதாக அவருக்குத் தெரியப்படுத்தவும் உரையாற்றுகிறது.

கவலையின் சொந்தக்காரரே, கவலை நீங்கியது... நல்ல செய்தி, நிவாரணம் கடவுள்
விரக்தி சில சமயங்களில் அதன் உரிமையாளரைக் கொல்லும்... விரக்தியடைய வேண்டாம், கடவுள் போதுமானவர்
கடவுள் கஷ்டத்திற்குப் பிறகு எளிதாகப் படைக்கிறார்... திகைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் கடவுள்தான் படைப்பவர்
நீங்கள் துன்பப்பட்டால், கடவுளை நம்புங்கள், அவருடன் திருப்தியாக இருங்கள்... துன்பத்தை வெளிப்படுத்துபவர் கடவுள்.
கடவுளால், கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை... உங்களிடம் உள்ள எல்லாவற்றிலும் கடவுள் உங்களுக்குப் போதுமானவர்

பள்ளி வானொலிக்கான நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியம் பற்றிய காலை உரை

அன்பான மாணவர்களே, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனது புத்தகத்தில் காலையில் சத்தியம் செய்கிறார், மேலும் கடவுள் தனது உயிரினங்களின் மீது சத்தியம் செய்தால், அது அவர் பெரியவர் என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே அவர் கூறுகிறார், "அவர் சுவாசிக்கும் காலை" சூரா அல்-தக்வீர் (18) , மற்றும் அல்-குர்துபி இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தில், "அவர் சுவாசிக்கும் காலை, அதாவது, அது தெளிவான நாளாக மாறும் வரை நீடிக்கிறது, மேலும் சுவாசிப்பதன் அர்த்தம் "அல்-ஜூஃப்பில் இருந்து வெளிவரும் காற்று"

புதிய எல்லாவற்றிலும் நமக்கு நம்பிக்கையை அளிக்க ஒவ்வொரு நாளும் புதுப்பிக்கப்படும் வரம் காலை. சோர்வாக.

ஒவ்வொரு நாளும் காலை சூரிய ஒளி மீண்டும் மீண்டும் வந்தாலும், அது ஒவ்வொரு நாளும் புதிய ஒன்றை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது, எனவே விரக்தியோ, அடிமைத்தனமோ அல்லது எதிர்மறையோ இல்லை.

ஆகவே, அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறியதைத் தனது குத்ஸி ஹதீஸில் கூறும் உன்னதமான உங்கள் இறைவனைப் பற்றி நன்றாக சிந்தியுங்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்: (நான் நான் என் வேலைக்காரன் என்னைப் பற்றி நினைப்பது போல்) அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் இமாம் அஹ்மத் அவர்களின் விவரணத்தில் ஒரு உண்மையான விவரிப்பாளர்களின் சங்கிலியுடன் கூடுதலாக உள்ளது. அவர் என்னை அவர் விரும்பியபடி நினைக்கட்டும்)

மேலும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இறைவனை நன்றாக நினைப்பதே வணக்க வழிபாடு என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். .

நம்பிக்கையின் கதவு உங்களுக்காக காலையில் திறக்கிறது, எனவே உங்கள் இறைவன் மீது உங்கள் அவநம்பிக்கையால் அதை மூடாதீர்கள், விரக்தி மற்றும் இருண்ட கண்ணோட்டத்துடன் அதை மூடாதீர்கள், நம்பிக்கையுடன் இருங்கள், உங்கள் இறைவனை அவர் மாற்ற முடியும் என்று நம்புங்கள். அவர் இறையாண்மைக்கு சொந்தக்காரர் என்பதால் உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதில் உங்களுக்கு அதிருப்தி அளிக்கிறது.

ஸ்கூல் ரேடியோவை பத்தி உங்களுக்கு நம்பிக்கை தெரியுமா

ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானி மற்றும் மேதை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?, அவரது குழந்தைப் பருவத்தில், அவரது ஆசிரியர்கள் அவரை முட்டாள் என்று கருதினர் மற்றும் அவரது கல்வியில் தேர்ச்சி இல்லாததால் அவரை எப்போதும் திட்டுவார்கள். எட்டு வயது வரை அவரால் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. வரலாறு முழுவதும் மிக முக்கியமான மற்றும் பிரபலமான இயற்பியலாளர்களில் ஒருவராக மாற போராடினார், மேலும் அவர் சமூகத்திற்கு சார்பியல் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார்.

சவூதி டாக்டர் அப்துல்லா அல்-நஹ்சி நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியத்தில் ஒட்டிக்கொண்டார், அதனால் அவர் இளங்கலைப் படிப்பின் போது கிங் சவுத் பல்கலைக்கழகத்தில் காவலராகப் பணிபுரிந்து, எட்டு ஆண்டுகளில் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியராக மாறினார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

சவுதிப் பெண் ஹெஸ்ஸா அல்-அப்துல்லா, புதிதாகத் தொடங்கி, தனது தந்தையிடமிருந்து இரண்டு வீடுகளை மட்டுமே பெற்றுள்ளார், எனவே அவர் அவற்றை வாடகைக்கு விட்டு, இப்போது மக்கா, மதீனா போன்ற அனைத்து சவுதி நகரங்களிலும் ரியல் எஸ்டேட் செல்வத்தை வைத்திருக்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? , இந்த முதலீடுகளிலிருந்து அவள் மில்லியன் கணக்கான ரியால்களைப் பெறுகிறாள்?

அன்பான மாணவரே, தோல்வி மற்றும் தடுமாறும் பல சூழ்நிலைகளைக் கடந்து செல்லாத பிரபலமான மற்றும் வெற்றிகரமான நபர் இல்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

பள்ளி வானொலிக்கான நம்பிக்கை மற்றும் லட்சியம் பற்றிய முடிவு

மாணவனே, நம்பிக்கையை பிடி, வேலையை விட்டு விடாதே, எதையாவது சாதிக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுபவன் உழைத்து தன் நம்பிக்கையையும் ஆசையையும் அடைய பாடுபட வேண்டும், எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “உழைப்புடன் இருப்பவன் கண்டுபிடிப்பான், விதைத்தவன் அறுவடை செய்கிறான். , மேலும் உன்னதமானவரை நாடுபவர் இரவில் விழித்திருப்பார்,” மற்றும் டாக்டர் இப்ராஹிம் அல்-ஃபெக்கியின் ஆலோசனையைப் பெறவும், மனிதநேயம் - கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும் -: "உங்கள் இலக்குகள் வெறும் நம்பிக்கைகளாக இருக்காமல் கவனமாக இருங்கள், ஆசைகள் அல்லது ஆசைகள்; அதுவே ஏழைகளின் பொருள்.” மேலும் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையுடன் காரணங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறுகிறார்: ஒரு மனிதர் கூறினார், கடவுளின் தூதரே: நான் அவளை விடுவித்து அவளை நம்பி விடலாமா அல்லது விவாகரத்து செய்து என்னை நம்பி ஒப்படைக்கலாமா? அவர் கூறினார்: "புத்திசாலியாக இருங்கள் மற்றும் அதை நம்புங்கள்." (அல்-திர்மிதி மற்றும் அதை ஹசன் என வகைப்படுத்தினார்).