இஸ்திகாரா தொழுகை மிகையான தொழுகைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது ஐந்து நேரத் தொழுகைகள் போன்ற கடமையில்லாத தொழுகைகளில் ஒன்று.முஸ்லிம் தனது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மற்றும் குறிப்பிட்ட சட்டத் தீர்ப்புகளுடன் அவர் விரும்பும் போதெல்லாம் இரண்டு ரக்அத்கள் - அவற்றை நாங்கள் பின்னர் விளக்குவோம் - மேலும் அவர் இரண்டு விஷயங்களுக்கு இடையில் குழப்பமடைந்தால் அவர் அவற்றைச் செய்கிறார், எனவே அவர்கள் கடவுளிடம் திரும்பி, அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவருக்கு வெற்றியை வழங்குகிறார்கள்.
இஸ்திகாரா தொழுகை என்றால் என்ன?
இஸ்திகாராத் தொழுகை என்ற வார்த்தையின் பொருள் பிரார்த்தனை என்பது அதன் மொழிப் பொருளில் பிரார்த்தனை என்றும், தக்பீரில் தொடங்கி வணக்கத்துடன் முடிவடையும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் பக்தி என்றும் அதன் மொழியியல் பொருள், இஸ்திகாராவின் மொழிப் பொருள் கோரிக்கை. கடவுளின் நன்மைக்காகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜெபத்தின் மூலம் வேலைக்காரனைச் செய்ய முடியாமல் போன விஷயத்தில் கடவுளின் உதவியை நாடி சரியான முடிவைப் பெறுவதற்கு அடியாரின் வேண்டுகோள், அதாவது கடவுளின் பணிப்பு (அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் உயர்ந்தவர்) மற்றும் அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அவருடைய சக்தி மற்றும் அறிவின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்.
இப்னுல்-கய்யிம் இதை விளக்கினார்: “இஸ்திகாரா என்பது கடவுளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, அவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, அவனுடைய திறமை, அறிவு மற்றும் அவனது வேலைக்காரனின் நல்ல தேர்வு ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்பட்டு, மனநிறைவின் தேவைகளில் ஒன்றாகும். அவருடன், நம்பிக்கையின் சுவையை சுவைக்காத ஆண்டவர், அவர் அப்படி இல்லாவிட்டால், அதற்குப் பிறகு விதிக்கப்பட்டதில் திருப்தி அடைந்தால், அது அவரது மகிழ்ச்சியின் அடையாளம்.
இஸ்திகாரா தொழுகையின் மீது தீர்ப்பு
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் இஸ்திகாரா ஒரு சுன்னா என்பதை அறிஞர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் அவர் அதை நிறைவேற்றி, அதன் முக்கியத்துவத்தை உறுதியுடன் தனது தோழர்களுக்கு கற்பித்தார், மேலும் அதன் ஆதாரம் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாவின் ஹதீஸ் (கடவுள் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்): அவர் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு சூராவை நமக்குக் கற்பிப்பது போல…” அல்-புகாரி விவரிக்கிறார், அதாவது அவர் அதை அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார், பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார். ஷேக் தனது மாணவருக்கு குர்ஆனிலிருந்து ஒரு சூராவைக் கற்பிக்கிறார், அதாவது அவர் ஒரு முறை மட்டும் திருப்தியடையவில்லை, மாறாக அதை எல்லா நேரத்திலும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்.
இஸ்திகாரா என்பது சுன்னா, அதன் சட்டபூர்வமான தன்மைக்கான ஆதாரம் ஜாபிரின் அதிகாரத்தில் அல்-புகாரி விவரித்தார்.
இஸ்திகாரா தொழுகையின் பலன்கள்
இஸ்திகாராவின் பலன்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் பல உள்ளன.
- இது பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும், எனவே அதன் வெகுமதி ஒரு தன்னார்வ தொழுகையின் வெகுமதியைப் போன்றது, இரண்டு ரக்அத்கள், எனவே இது நல்ல செயல்களின் சமநிலையில் வைக்கப்படுகிறது, பதவிகளை உயர்த்துகிறது மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு பரிகாரம் செய்கிறது. என்னுடையது, பின்னர் அவர் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார், அவரது முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, மேலும் உக்பா பின் அமீர் (அல்லாஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ் இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் ): “உங்களில் கழுவேற்றம் செய்து, நன்றாக கழுவி, பின்னர் எழுந்து நின்று இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்றுபவர்கள் யாரும் இல்லை.” அவர் அவற்றைத் தனது இதயத்தாலும் முகத்தாலும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், தவிர, அவருக்கு சொர்க்கம் கடமையாக இருக்கும், மேலும் அவர் இருப்பார். மன்னிக்கப்பட்டது.” ஸஹீஹ் ஹதீஸ், முஸ்னத் அஹ்மத் பின் ஹன்பல், சுனன் அபி தாவூத், ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்.
- அடிமைத்தனத்தையும் கடவுளின் பற்றாக்குறையையும் காட்டி (அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்), நீங்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பலவீனமான வேலைக்காரன், திறமையான கடவுளுக்கு முன்பாக உதவியற்ற வேலைக்காரன், மற்றும் உரிமையாளரான இறைவனுக்கு முன்னால் காணாததை அறியாத வேலைக்காரன் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். கண்ணுக்குத் தெரியாததை, அவர் அறிந்தவர் மட்டுமல்ல, அந்த விஷயத்திற்கு “ஆகு” என்று சொல்பவரும் அவரே, எனவே இந்த ரக்அத்கள் கடவுளுக்கு முழு சரணடைதல் (அவருக்கு மகிமை).
- இஸ்திகாராவின் நன்மை பிரார்த்தனையின் பலனைப் போன்றது, எனவே திருமதி ஆயிஷா கூறுகிறார்: கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) கூறினார்: “விதிக்கு எதிராக எச்சரிக்கை பலனளிக்காது, ஆனால் பிரார்த்தனை பலனளிக்கிறது. வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாதது, மேலும் அந்த பிரார்த்தனை துன்பத்தை சந்திப்பதாகும், மேலும் அவர்கள் உயிர்த்தெழுதல் நாள் வரை குணப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
ஃபத்வா வழங்குவதற்கான நிலைக்குழுவின் அறிஞர்களுக்கு ஒரு கேள்வி அனுப்பப்பட்டது: விதி எழுதப்பட்டால் பிரார்த்தனை செய்வதால் என்ன பலன்? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: கடவுள் (சர்வவல்லமையுள்ள) பிரார்த்தனையை விதித்துள்ளார், மேலும் அவர் கூறினார்: (மேலும் உங்கள் இறைவன், "என்னை அழையுங்கள், நான் உங்களுக்கு பதிலளிப்பேன்" என்று கூறினார்), மேலும் அவர் கூறினார்: (என் அடியார்கள் என்னைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்டால், நான் நான் அருகில் இருக்கிறேன், கடவுள் விரும்பினால்.
இஸ்திகாரா தொழுவது எப்படி
ஒவ்வொரு தன்னார்வ தொழுகையிலிருந்தும் வேறுபட்ட வழி இல்லை, அதில் ஒரு முஸ்லீம் தனது தொழுகையை முடித்த பிறகு அழைக்கும் ஒரு பிரார்த்தனையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதை விளக்குவதில் தெளிவான ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒப்புக்கொண்ட ஹதீஸ் ஆகும்.
ஜாபிர் பின் அப்துல்லா அல்-அன்சாரி (அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: இறைவனின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) அவர் கற்பிப்பது போலவே எல்லா விஷயங்களிலும் இஸ்திகாராவை எங்களுக்குக் கற்பித்தார். எங்களிடம் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு சூரா, உங்கள் அறிவின் மூலம் நான் உங்களிடம் நல்லதைக் கேட்கிறேன், உங்கள் திறமையால் நான் உங்களைப் பாராட்டுகிறேன், மேலும் உங்கள் பெரும் தயவை நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், ஏனென்றால் உங்களால் முடியும், நான் இல்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் செய்கிறேன் தெரியாது, நீங்கள் மறைவானவற்றை அறிந்தவர், எனவே அதை எனக்கு ஆணையிட்டு, எனக்கு எளிதாக்குங்கள், பின்னர் எனக்காக அதை ஆசீர்வதியுங்கள்.
எப்படி பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று ஹதீஸில் இருந்து கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது:
"உங்களில் ஒருவர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார் என்றால்," அதாவது, விஷயத்தின் தொடக்கத்தில், கவலையின் கட்டத்தில், அவருக்கு அதில் விருப்பம் அல்லது விருப்பம் இருந்தால், அல்லது அதைத் தடுக்கும் முன், அவர் பிரார்த்தனை செய்ய விரைகிறார். இஸ்திகாரா, மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி நேர்மையான மற்றும் அறிவுள்ளவர்களுடன் கலந்தாலோசித்த பிறகு அது சிறந்தது.
“கட்டாயமான தொழுகையைத் தவிர மற்ற இரண்டு ரக்அத்கள் முழங்கட்டும்” அதாவது இரண்டு ரக்அத்கள் கொண்ட உபரித் தொழுகை என்பதால் அது காலைத் தொழுகையாக இருந்தாலும் கடமையான தொழுகையுடன் செல்லாது.மாறாக அது இரண்டு ரக்அத்கள் இந்த தொழுகைக்கு குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும், அதாவது, அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் எண்ணம் இருக்க வேண்டும்.
"அப்படியானால் அவர் சொல்லட்டும்," அதாவது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுத பிறகு, இந்த விவாதத்தில் அறிஞர்களின் கூற்றுகள் ஏற்கத்தக்கவை என்பதை இங்கே காண்கிறோம், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் குறிப்பிடவில்லை. முழு தொழுகையையும் நிறைவு செய்தல் அல்லது தஷாஹுத் முடிந்த பிறகு, அதாவது அது சமாதானத்திற்கு முன் அல்லது பின் என்று பொருள். வணக்கம் என்பது இப்னு ஹஜர் மற்றும் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா, ஆனால் வணக்கத்திற்குப் பிறகு பிரார்த்தனை இருக்க வேண்டும் அறிஞர்களின் சரியான கூற்றுகளுக்கு.
பின்னர் மேலே குறிப்பிட்டபடி இஸ்திகாராவின் பிரார்த்தனை முற்றிலும் குறைக்கப்படுகிறது, மேலும் இஸ்திகாரா செய்யும் விஷயம் பிரார்த்தனையில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர் கூறுகிறார், "கடவுளே, என் திருமணம் அப்படியானதா, அல்லது என் கூட்டாண்மை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால். அப்படி-இப்படிச் செய்வதில் அப்படி-இப்படி, மேலும், அவர் பிரார்த்தனையை முடிக்கும் வரை அதை முடிக்கிறார்.
இஸ்திகாரா பிரார்த்தனையின் பிரார்த்தனை
இஸ்திகாரா தொழுகைக்கான வேண்டுகோள் முந்தைய ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாவின் ஹதீஸ், புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது, மேலும் அவை ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையின் மிக உயர்ந்த நிலைகளாகும், மேலும் அதில் முக்கியமான புள்ளிகள் உள்ளன, அவை:
- வேண்டுதல் என்பது வணக்கமாகும், அவர் (கடவுளின் பிரார்த்தனையும் அமைதியும் உண்டாகட்டும்) கூறியது போல், கடவுள் தன்னை அழைப்பவர்களை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது ஜெபத்திற்கு கட்டளையிட்டார், மேலும் பதிலளிப்பதாக உறுதியளித்தார் [காஃபிர் 60].
- நன்மையும் தீமையும் ஒருவருக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஒரு நபர் அந்த விஷயத்தை நல்லது என்று நினைக்கலாம், அது அவருக்குத் தீமையாக இருக்கும், மேலும் அவர் விஷயம் தீயது மற்றும் அது அவருக்கு நல்லது என்று நினைக்கலாம். அல்பகரா (216)
- இம்மையும் மறுமையும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.இவ்வுலகில் நல்லதாக இருக்கலாம், ஆனால் மறுமையில் அது தீமையாகும்.ஆகவே, இஸ்திகாராவின் விளைவு, ஒரு தொழிலில் வேலை தேடுபவரைப் போல, கடவுள் தன்னை விட்டு விலகியதே என்று ஒருவர் வருத்தப்படுகிறார். தடைசெய்யப்பட்ட இடம், கடவுளிடம் வேலை செய்யும்படி கேட்கிறார், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறாரா அல்லது நிராகரிக்கிறாரா? இது இவ்வுலகில் நல்லது, பணத்தால் அல்லது கௌரவத்தால், பதவியால் அடையப்படும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அது மறுமையில் தீமையாக இருக்கும், அதனால்தான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனையில் ஐக்கியமானார்கள். "எனது உடனடி மற்றும் எதிர்கால விவகாரங்கள்", கடவுள் நம்மை ஏதாவது நல்லதைத் தடுத்தால், அதுவே இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நமக்குச் சிறந்தது என்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம். பிந்தையதை விட அவசரத்தைப் பார்க்கிறோம்.
- பெரிய பிரார்த்தனையின் முடிவில் இஸ்திகாராவின் பிரார்த்தனை உள்ளது, "எனக்கு நல்லதை எங்கிருந்தாலும் நியமித்து, பின்னர் அதில் என்னை திருப்திப்படுத்துங்கள்." இது உங்களுக்காகவும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான சிறந்த பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும். நீங்கள் அதை நல்லது என்று நினைக்கிறீர்கள், கடவுள் பதிலளிக்கிறார், அதன் பிறகு அதன் தீமை தோன்றும், உங்கள் நண்பர் அல்லது காதலர் ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திற்காக அவருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தலாம், அவருக்கு ஏற்படும் தீமைக்காக நீங்கள் வருத்தப்படுவீர்கள். ஜெபிப்பது நல்லது. உங்களுக்காகவும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் உலகின் தேவைகளிலிருந்து, "கடவுளே, எங்கிருந்தாலும் நல்லது என்று எங்களுக்கு ஆணையிட்டு, பின்னர் அதில் எங்களை திருப்திப்படுத்துங்கள்" என்று கூறுங்கள்.
தொழுகையில் இஸ்திகாரா என்ற பிரார்த்தனையின் பொருள்
பிரார்த்தனையின் நேரத்தைப் பற்றி இஸ்திகாரா பற்றி எப்போதும் கேள்விகள் எழுப்பப்படுகின்றன, அது தொழுகைக்கு வெளியே - அதாவது, அதை முடித்த பிறகு - அல்லது தொழுகையின் போது? தொழுகையின் போது என்றால், எந்த இடத்தில்? கடைசி ஸஜ்தாவிலா அல்லது தஷஹ்ஹுதுக்குப் பின்னரா?இந்தக் கேள்விகள் எல்லாம் நீண்ட நாட்களாக எழுப்பப்பட்டு வந்தது நபிகளாரின் ஹதீஸ்கள் அவைகளின் இடத்தைக் கட்டுப் படுத்தும் விதத்தில் குறிப்பிடாததால்.
பெரும்பாலான அறிஞர்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டு வணக்கத்திற்குப் பிறகுதான் என்ற காரணத்தை இறைத்தூதர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து சாந்தியை வழங்குவானாக) “அப்படியானால்” என்ற அனுமானமாக அனுமானித்து, அதுவே அந்தக் கருத்தைக் குறிக்கிறது. தொழுகையின் உள்ளே இருக்கும் வரை "அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழட்டும்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஒரு அனுமானமாக, அவர் தொழுகையின் உள்ளே இருக்கும் வரை, அவர் இரண்டு ரக்அத்களைச் செய்தார் என்று கூற முடியாது, எனவே அவற்றை நிறைவேற்றுவது என்பது முடிப்பதாகும். அவர்கள் வணக்கத்துடன், மற்றும் மற்றவர்கள் வணக்கத்திற்கு முன் பிரார்த்தனை செய்ய முடியும் என்று ஊகித்துள்ளனர், ஏனெனில் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) உறுதியான முறையில் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் விஷயம் உறுதியாக இருந்தால் ஒரு வழி, அவர் அதை உறுதிப்படுத்தியிருப்பார்.
ஆனால் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதாரங்களின் வலிமையைப் பின்பற்றி, அறிஞர்கள் தொழுகையை முடித்த பிறகு தான் என்று பரிந்துரைத்தனர், மேலும் ஒரு நபர் தனது கைகளை உயர்த்தும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்கும் இது சுன்னாவாகும்.
தொழுகையை தொழுகை இல்லாமல் இஸ்திகாரா என்று அழைப்பது கூடுமா?
இஸ்திகாரா பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது, பிரார்த்தனைக்குத் தேவையானதைச் செய்வது அவசியம், ஆனால் ஒரு பெண் அல்லது பெண் பொதுவாக ஒரு நியாயமான காரணத்தால் மன்னிக்கப்படும்போது பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியிருந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்? தனக்கு ஏதாவது நேர்ந்தால் அவசரப்பட்டு, அதில் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை விரும்பி, ஒருவேளை கழுவுதல் எளிதானது அல்ல, பிரார்த்தனைக்கு இடமில்லாமல் இருக்கும் ஒருவர் பொதுவாக என்ன செய்வார்?
இஸ்லாம் என்பது எளிதாக்கும் மார்க்கம் என்பதை நாம் அறிவோம், மேலும் விஷயம் விசாலமானால் அது குறுகியதாகவும், விஷயம் குறுகியதாக மாறினால் அது அகலமாகவும் மாறும் என்று ஒரு நீதித்துறை விதி உள்ளது, அதாவது குறுகிய சூழ்நிலைகளில் பரந்த தீர்ப்புகள் உள்ளன.
இஸ்திகாரா செய்ய மூன்று வழிகள் உள்ளன என்று அறிஞர்கள் கூறினார்கள்:
- முதல் முறை நீதித்துறையின் நான்கு பள்ளிகளால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது; மேலும், இஸ்திகாரா தொழுகை தானாக முன்வந்து நிறைவேற்றப்படுகிறது, கட்டாயமாக அல்ல, மேலும் நோக்கம் தேவை என்று ஜாபர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதத்தில் நாம் இங்கு குறிப்பிட்டுள்ள வழிமுறையாகும். இஸ்திகாராவுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், பின்னர் வழிபடுபவர் அதை இஸ்திகாரா என்ற பிரார்த்தனையுடன் பின்பற்றுகிறார்.
- இரண்டாவது முறை அதில், இஸ்திகாரா தொழுகை இல்லாமல் இருக்க முடியும், அது பிரார்த்தனை மூலம் மட்டுமே, பிரார்த்தனை செய்ய முடியாத சந்தர்ப்பங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் அல்லது பிரசவத்தின் போது, கடவுள் பொதுவாக பிரார்த்தனையை உயர்த்தினார். இது கட்டாயமானது அல்லது தன்னார்வமானது, மேலும் இந்த கருத்து சில ஹனஃபிகள் மற்றும் மாலிகிகளால் கூறப்பட்டது, மேலும் அவர் அதை ஷாஃபி சிந்தனைப் பள்ளியின் உரிமையாளர்கள் அவர்களிடமிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இரண்டு சொற்களில் ஒன்றில் கூறினார்.
- அங்கே மூன்றாவது வழி சில ஷாபிகள் மற்றும் சில மாலிகிகளிடமிருந்தும் இது அறிவிக்கப்பட்டது, அதாவது இஸ்திகாரா என்பது அனைத்து தொழுகைகளுக்குப் பிறகும், கட்டாயமாகவோ அல்லது சுன்னாவாகவோ இருக்கலாம், மேலும் அது சுன்னத் தொழுகைகளில் இஸ்திகாராத் தொழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் இல்லாமல் கூட இருக்கலாம். , மேலும் இது தொழுகையின் வெறுமைக்குப் பிறகு செய்யப்படும் எந்த வேண்டுதலைப் போன்ற ஒரு பிரார்த்தனை என்றும், எனவே அனைத்து தொழுகைகளுக்குப் பிறகு இஜாஜா என்றும் அவர்கள் தங்கள் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டனர்.
மேலும் இந்த அறிஞர்களின் கூற்றுகளின்படி, இஸ்திகாராவின் பிரார்த்தனை பெண்களின் சாக்கு காரணமாக அல்லது ஒரு காரணமின்றி தொழுகையின்றி கூறப்படலாம், எனவே அது பரிந்துரைக்கப்பட்ட மற்றும் விதிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு தேடப்படுகிறது.
இஸ்திகாரா தொழுகைக்கான நிபந்தனைகள் என்ன?
இஸ்திகாரா தொழுகைக்கு பொதுவான நிபந்தனைகள் உள்ளன, ஏனெனில் அது ஒரு தொழுகை, எனவே அது தொழுகையின் நிபந்தனைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட தொழுகை என்பதால் அதற்கு சிறப்பு நிபந்தனைகள் உள்ளன.
அது ஒரு பிரார்த்தனையாக இருப்பதற்கான பொதுவான நிபந்தனைகளில் பின்வருபவை:
- முதல் நிபந்தனை: பெரிய மற்றும் சிறிய நிகழ்வுகளிலிருந்து சுத்திகரிப்பு
அதாவது, சம்பிரதாய அசுத்தம் அல்லது மற்றபடி கழுவ வேண்டியவர்களுக்கு கழுவுதல், மற்றும் சிறிய தூய்மையற்றவர்களுக்கு கழுவுதல் மற்றும் பெண்களுக்கு சிறப்பு நிலைமைகள் சேர்க்கப்படுகின்றன, இது மாதவிடாய் அல்லது பிரசவத்திலிருந்து தூய்மையானது, நபி (ஸல்) கடவுள் மீது இருக்கட்டும்) கூறினார்: (சுத்திகரிப்பு இல்லாமல் பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது).
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (இறைவன் அவர்கள் இருவர் மீதும் மகிழ்ச்சியடைவானாக) அவர்களின் சாஹியில் முஸ்லிம்களால் விவரிக்கப்பட்டது.
- இரண்டாவது நிபந்தனை: உடல், உடை மற்றும் இடத்தின் தூய்மை
அதாவது, எந்த அசுத்தத்தை அடைந்துவிட்டாலும் உடலைத் தூய்மைப்படுத்துவதும், ஆடைகளின் தூய்மையும், இரத்தம், சிறுநீர், போன்ற அசுத்தங்களிலிருந்தும் தூய்மையும், பிரார்த்தனை செய்யப்படும் இடத்தின் தூய்மையும் ஆகும்.
- மூன்றாவது நிபந்தனை: நிர்வாணத்தை மறைக்க
பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஆண்களுக்கான அதன் வரம்புகள் தொப்புள் முதல் முழங்கால் வரை இருக்கும், மேலும் பெண்களுக்கு முகம் மற்றும் கைகளைத் தவிர அவர்களின் முழு உடலும் இருக்கும்.
- நான்காவது நிபந்தனை: கிப்லா வரவேற்பு
இறைவனின் (சர்வவல்லமையுள்ள) கூற்றுப்படி, அதன் உரிமையாளர் கிப்லாவைத் தவிர வேறு முகத்தில் இருந்தால் ஒரு பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது: (எனவே புனித மசூதியை நோக்கி உங்கள் முகத்தைத் திருப்புங்கள், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் உங்கள் முகங்களை அதன் பக்கம் திருப்புங்கள்) சூரத் அல்-பகரா 150 , ஆனால் இஸ்திகாரா தொழுகையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு மிகையான தொழுகையாகும், மேலும் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்புவது சாத்தியமில்லை என்றால், சவாரி செய்யும் போது மற்றும் அவரது இருக்கையில் பயணம் செய்யும் போது ஒரு முஸ்லீம் ஆணோ பெண்ணோ அதைச் செய்யலாம்.
- ஐந்தாவது நிபந்தனை தொழுகைக்காக - பொதுவாக - இஸ்திகாரா பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய நேரம்
எந்த ஒரு கடமையான பிரார்த்தனையும் அதன் நேரத்திற்கு முன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, இஸ்திகாராவைப் பொறுத்தவரை, அதன் நுழைவுக்காக காத்திருக்க வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் இல்லை, மேலும் இஸ்திகாராத் தொழுவது தடைசெய்யப்பட்ட நேரங்களைப் பொறுத்தவரை, அது மூன்று; காலை தொழுகைக்கு இடைப்பட்ட நேரம் சூரிய உதயம் வரை, சூரியன் நண்பகலில் இருக்கும் நேரம், பிற்பகல் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை
அதன் இஸ்திகாரா தொழுகைக்கான நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தவரை, அவை:
- இஸ்திகாரா என்பது அனுமதிக்கப்பட்ட விஷயத்திற்கு, எனவே கீழ்ப்படிதல் அல்லது கீழ்ப்படியாமைக்கு இஸ்திகாரா இல்லை
தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தில் வழிகாட்டுதல் கேட்பது, அல்லது கீழ்ப்படியாமை, உறவைத் துண்டித்துக்கொள்வது, அல்லது அது போன்ற எதற்கும் அனுமதி இல்லை, ஏனெனில் இது கல்லூரியில் செய்யத் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்று, மேலும் இது கேலியும் குறைத்து மதிப்பிடுதலும் ஆகும். மதம் மற்றும் கடவுள் (சர்வவல்லமையுள்ள) ஒரு நபர் தடைசெய்யப்பட்ட செயலுக்கு வழிகாட்டுதல் கேட்கிறார்.
அதுபோலவே, ஹஜ், ரமழானில் நோன்பு போன்ற ஒரு முஸ்லிமுக்கு சட்டப்பூர்வமாகத் தேவைப்படும் ஒன்று என்பதால், கீழ்ப்படிதலில் இஸ்திகாரா செய்வது அனுமதிக்கப்படாது. , மற்றும் இஸ்திகாரா என்பது முதலில் இரண்டு விஷயங்களுக்கு இடையில் உள்ளது, அதன் தீமையின் சிறந்ததை ஒருவர் அறியவில்லை, அல்லது ஒரு நபர் அதன் தீமையிலிருந்து அதன் நன்மையை அறியாத ஒரு விஷயத்தில்.
- ஒரு முஸ்லீம் தொழுகைக்கு முன் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை எடுக்கக் கூடாது
அவர் இஸ்திகாரா செய்தால், அவர் தனது கட்டளையை தனது இறைவனிடம் விட்டுவிடுகிறார் (அவனுக்கே மகிமை உண்டாகட்டும்) மற்றும் கடவுள் வசதியளிப்பதைச் செய்தால், அது அவருக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் மிகவும் நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் நபி (ஸல்) கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் அவர் மீது இருக்கட்டும்) கூறினார்: "அவர்கள் கவலைப்பட்டால்" மற்றும் அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்; எந்த ஒரு நடவடிக்கையும் பின்பற்றப்படாத ஒரு உள் இயக்கம். அந்த நபர் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை எடுத்துள்ளார்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுக்கு முன்மொழிய வேண்டும் என்று நினைத்தால், யாரிடமும் சொல்லவில்லை என்றால், அது "கவலை" ஆகும். ஆனால் அவன் அவளது குடும்பத்துடன் பேசி, ஒரு சந்திப்பை அமைத்து, அவளுடைய குடும்பத்தை சந்தித்தால், அது "உறுதியானது." எவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத வகையில் எந்த ஒரு நடவடிக்கையையும் எடுப்பதற்கு முன் கவலைக் கட்டத்தில் வழிகாட்டுதலைத் தேடுவது நல்லது.முஸ்லிம்கள் அவரது முடிவில் இருந்து பின்வாங்குகிறார்கள்.
- இஸ்திகாராவுடன் ஆலோசனை
ஒரு நபர் தன்னை விட மூத்தவர், அதிக அறிவு, மற்றும் அவர் அணுகும் விஷயத்தின் உள்ளுறுப்புகளைப் பற்றி அதிகம் அறிந்த நீதிமான்களைக் கலந்தாலோசிப்பது விரும்பத்தக்கது, இதனால் அவர்கள் தனக்கு மறைக்கப்பட்ட விஷயங்கள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு உதவுவார்கள். , பின்னர் அவர் தனது இறைவனின் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் உயர்ந்தவர்) வழிகாட்டுதலை நாடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் (உயர்ந்தவர்) கூறினார்: "மேலும் இந்த விஷயத்தில் அவர்களிடம் ஆலோசனை செய்யுங்கள்." சூரா ஆல்-இம்ரான், 159, மேலும் அவர் நீதி மற்றும் அறிவுள்ள மக்களிடம் ஆலோசனை கேட்டிருந்தால். , மற்றும் அவருக்கு உறுதியளித்தது அவருக்குத் தோன்றியது, அவர் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை (சர்வவல்லமையுள்ளவர்) நாடினார், மேலும் அவர் தனது மார்பில் ஒரு நிவாரணத்தைக் கண்டார், எனவே அவர் விண்ணப்பிக்க வேண்டும்.
இப்னு தைமியா - கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும் (சர்வவல்லமையுள்ளவர்) - கூறினார்: "அவர் படைப்பாளரைக் கேட்பதற்கு வருத்தப்படவில்லை, உயிரினங்களைக் கலந்தாலோசித்தார், அவருடைய கட்டளையில் உறுதியாக இருக்கிறார்." அதேபோல், அல்-நவாவி, கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும், என்றார். .
- முடிவை அவசரப்படுத்த வேண்டாம்
அதேபோல், வழிகாட்டுதலை நாடும் நபர், இஸ்திகாராவின் விளைவாக அவசரப்படக்கூடாது, ஒருவேளை அதை மெதுவாக்குவது, அதிலிருந்து அவரை திசைதிருப்புவதன் விளைவாக இருக்கலாம்.அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைத்தூதர் அல்லாஹ்வின் (அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாவதாக) கூறினார்: (உங்களில் ஒருவர் அவசரப்படாவிட்டால் அவர் பதிலளிக்கப்படுவார், அவர் கூறுகிறார்: நான் பிரார்த்தனை செய்தேன் ஆனால் அது பதிலளிக்கப்படவில்லை) .
அல்-புகாரி அறிவித்தார்.
- உங்கள் விருப்பங்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் எதிராக இருந்தாலும், கடவுள் பாராட்டுவதில் திருப்தி
கண்களின் துரோகத்தை அறிந்தவர்களிடமும், மார்பகங்கள் மறைத்ததையும் அறிந்தவர், அறியாதவர், பாராட்டி, பாராட்டாதவர்களிடம் அடைக்கலம் தேடியதால் நீங்கள் திருப்தி அடைய வேண்டும். நீங்கள் மக்களில் பணக்காரர் ஆவீர்கள்.
இஸ்திகாரா தொழுகையின் பலன் எப்படி தெரியும்?
இஸ்திகாராத் தொழுகையின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாக, இஸ்திகாராவைத் தேடுபவர் ஒரு தரிசனத்தைப் பார்க்கிறார் என்று சிலர் தவறாக நினைக்கிறார்கள், அது அவர் நடவடிக்கை எடுக்க அல்லது கடவுள் கேட்ட விஷயத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், இது தவறான கருத்து; ஏனென்றால், சிலர் தரிசனங்களைப் பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் எவர் ஒரு விஷயத்தில் வழிகாட்டுதலைக் கேட்டு ஒரு பார்வையைப் பார்க்கிறார்களோ, அவர் ஒவ்வொரு இஸ்திகாராவுக்குப் பிறகும் ஒரு பார்வையைப் பார்க்கிறார் என்பது நிபந்தனை அல்ல.
எனவே மக்கள் தங்கள் இஸ்திகாராவின் முடிவை எவ்வாறு அறிவார்கள்?
ஒருவேளை இஸ்திகாராவுக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் இஸ்திகாராவுக்குப் பிறகு தான் கேட்ட விஷயத்திற்காக திறந்த மனதுடன் இருப்பதாக உணர்கிறார், அல்லது மாறாக, அவர் தன்னை நோக்கி குறுகிய மார்பைக் காணலாம், ஆனால் இஸ்திகாராவுக்குப் பிறகு நடக்கும் உறுதியானது நம்முடைய கர்த்தர் நமக்காக ஏற்றுக்கொள்ளும் விஷயத்தை நோக்கி எளிதாக்கினார், நம்முடைய அவசர மற்றும் உடனடி விவகாரங்களில் அது நமக்கு நல்லது என்று பார்க்கிறார், கடவுளுக்குத் தெரியும், நமக்குத் தெரியாது, அவர் விஷயத்தைப் பார்த்தால், அது எளிதாக இருக்கும். அவர் கடவுளை நம்பி முன்னேறினார், அவருக்குள் சிக்கல்களும் தடைகளும் தோன்றியதைக் கண்டால்; இவனுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை என்பதைத் தெரிந்து கொண்டு, அவன் கெஞ்சிய விஷயத்தை இங்கே ரத்து செய்கிறான்
ஒருவர் இஸ்திகாராவை மீண்டும் செய்வாரா?
ஆம், ஹனாஃபி மற்றும் மாலிகி பள்ளிகளின் உரிமையாளர்களிடமிருந்து வந்ததைப் போலவே அவர் அதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறுகிறார், மாறாக, இஸ்திகாராத் தொழுகையை மீண்டும் செய்வது விரும்பத்தக்கது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், ஏனெனில் ஒரு வகையான அவசரம் உள்ளது மற்றும் பிரார்த்தனையில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பவர்களை கடவுள் நேசிக்கிறார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் செயலை அவர்கள் ஊகிக்கிறார்கள், அவர் "அவர் பிரார்த்தனை செய்தால், அவர் மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர் கேட்டால் மூன்று முறை கேட்கிறார்." முஸ்லிம்களால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் இஸ்திகாரா பிரார்த்தனை, அதன் சாராம்சத்தில், நன்மையைக் கேட்பதற்கான ஒரு முறையான வேண்டுகோள், அதாவது, கடவுளின் கருத்தின் மூலம் உதவி தேடுவது (அவருக்கு மகிமை), இந்த காரணத்திற்காக, ஒரு நபர் அதை பல முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னால், அதில் எதுவும் இல்லை. அவரை.
முஸ்லீம் இஸ்திகாராவை மீண்டும் செய்கிறார், அவர் துணிச்சலான அல்லது தவிர்க்கும் முடிவை எட்டவில்லை, எனவே இரண்டு விஷயங்களுக்கிடையில் தயக்கம் மற்றும் குழப்பத்திற்கான தீர்வு இரண்டு முடிவுகளில் ஒன்றில் அவரது இதயம் திருப்தி அடையும் வரை இஸ்திகாராவை மீண்டும் செய்வதாகும்.
இஸ்திகாரா தொழுகையின் முக்கியத்துவம்
இஸ்திகாரா தொழுகை என்பது ஒரு பாதுகாப்பு மற்றும் நீங்கள் கடவுளுடன் இருப்பதற்கான உத்தரவாதம்.ஒவ்வொரு முடிவிற்கும் முன், நீங்கள் அதில் இஸ்திகாரா தொழுகையை நிறைவேற்றினால், நீங்கள் எல்லா முடிவுகளிலும் நீங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டதாக உணருவீர்கள், மேலும் நீங்கள் எடுத்த முடிவு நல்லது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நீங்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும்.ஆகவே இஸ்திகாரா என்பது இவ்வுலகில் நன்மையை மட்டும் அல்ல, மாறாக இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்லதாகவே இருந்தது என்பதில் உறுதியாக இருங்கள், எனவே உங்கள் எல்லா விவகாரங்களின் முடிவும் நல்லதே என்று உங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - இறைவன் நாடினால், நீங்கள் கடவுளுடன் இருக்கிறீர்கள், உங்கள் எல்லா அடிகளும் உங்களுக்காக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே உங்கள் இதயம் ஓய்வெடுக்கும் மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் குளிர்ச்சியாக உங்கள் மீது இறங்கும், உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும், அதனால் சோர்வு, சோர்வு, வலி எதுவும் இல்லை. கடவுள் உங்களுக்கு நல்லது, கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) கூறினார்கள்: "விசுவாசியின் விஷயம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவனுடைய எல்லா விவகாரங்களும் அவருக்கு நல்லது, இது யாருக்கும் இல்லை. நம்பிக்கையாளர், அவருக்குத் துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் பொறுமையைக் காட்டுகிறார், அது அவருக்கு நல்லது." (முஸ்லிம்).
