ஹஜ் என்பது இஸ்லாத்தின் ஐந்தாவது தூணாகும், மேலும் அது அதை வாங்கக்கூடியவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அறியப்பட்ட நேரம் உள்ளது, இதன் போது ஹஜ் செய்ய விரும்பும் முஸ்லிம்கள் புனித காபாவை தரிசிக்க மக்கா அல்-முகர்ராமாவுக்குச் செல்கிறார்கள். ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் போராடுவது, அரஃபாவில் நிற்பது, கஅபாவைச் சுற்றி வருவது போன்ற ஹஜ்ஜின் சடங்குகளை முடிக்க.
சர்வவல்லவர் கூறினார்: "யாத்திரை மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மாதம், யாத்திரையின் போது யாத்திரையை விதித்தவர், யாத்திரையின் போது ஆபாசமோ, ஒழுக்கக்கேடுகளோ, வாக்குவாதமோ இல்லை, நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் நல்லது. "அதை கடவுள் அறிவார். ஏற்பாடுகளை எடுங்கள், ஏனெனில் சிறந்த ஏற்பாடு இறையச்சம் ஆகும், மேலும் அறிவுடையவர்களே, கவனமாக இருங்கள்."
ஹஜ்ஜின் அறிமுகம்
இஸ்லாத்தில் ஹஜ் என்பது மக்கா அல்-முகர்ரமாவில் உள்ள கடவுளின் புனித இல்லத்திற்குச் சென்று, ஹஜ் சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதாகும், மேலும் ஹஜ் நேரத்தில் மக்காவிற்குச் செல்ல முடிந்தால், அது வாழ்நாளில் ஒருமுறை விதிக்கப்படுகிறது. உடல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் செய்யக்கூடிய ஒரு வயது முதிர்ந்தவர், ஹஜ்ஜின் வெளிப்பாட்டின் முன்னணியில், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் வார்த்தையில் கட்டளை வந்தது, மேலும் புனித யாத்திரையை மக்களுக்கு அறிவிக்கவும், அவர்கள் நடந்தும் ஒவ்வொரு மெலிந்த ஒட்டகத்தின் மீதும் உங்களிடம் வருவார்கள். , அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆழமான பள்ளத்தாக்கிலிருந்தும் * அவர்களுக்கான நன்மைகளைக் காணவும், கால்நடைகளின் கால்நடைகளிலிருந்து கடவுள் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றின் மீது தெளிவான நாட்களில் கடவுளின் பெயரைக் குறிப்பிடவும் வருவார்கள், எனவே அதிலிருந்து உண்ணுங்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உணவளிக்கவும்.
ஹஜ் தலைப்பு
ஒவ்வொரு ஆண்டும் து அல்-ஹிஜ்ஜாவின் எட்டாவது நாளில், புனித யாத்திரையை நாடும் முஸ்லிம்கள் கடவுளின் புனித இல்லத்திற்குச் செல்கிறார்கள், மேலும் புனித யாத்திரையை கூறுகள் மற்றும் யோசனைகளுடன் வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், அவர்கள் திட்டமிடப்பட்ட யாத்திரை நேரங்களை இழக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மக்காவிற்குச் சென்று புனித கஅபாவைச் சுற்றி வலம் வந்து, பின்னர் அவர்கள் மினாவுக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் பர்ஃப்யூஷன் நாளைக் கழிக்கிறார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் அராபத் மலைக்குச் சென்று, ஜமாரத்தின் மீது கல்லெறிந்து, பின்னர் மக்காவுக்குத் திரும்புகிறார்கள். இஃபாதா, மற்றும் அங்கிருந்து மீண்டும் மினாவுக்கு அல்-தஷ்ரீக் நாட்களைக் கழிக்க, பின்னர் பிரியாவிடை சுற்றுவதற்காக மீண்டும் மக்காவுக்குத் திரும்புங்கள், அது ஹஜ்ஜை முடிக்கிறது.
ஹஜ்ஜின் சடங்குகள் பற்றிய ஒரு தலைப்பு
புனித யாத்திரை என்பது பல்வேறு மதங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பக்தி சடங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் புனித யாத்திரையைத் தேடி, இஸ்லாத்திற்கு முன்பு காபாவிற்கு புனித யாத்திரையை புறமதத்தினர் மேற்கொண்டனர், மேலும் அவர்கள் அதை ஆபிரகாம் கடவுளின் நபியிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றனர். காபாவின் அஸ்திவாரம், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கூற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது: "மேலும் நாம் ஆபிரகாமுக்கு வீட்டின் இடத்தைக் கொடுத்தபோது, என் வீட்டைச் சுற்றி நடப்பவர்களுக்கும், நிற்பவர்களுக்கும், குனிந்து வணங்குபவர்களுக்கும் என் வீட்டைத் தூய்மைப்படுத்தவும்." இருப்பினும், அவர்கள் காபாவின் வளாகத்தில் சிலைகளை நிறுவி வழிபடும் வரை அவர்கள் நிறைய மாறினர் மற்றும் மாற்றினர்.
ஹஜ்ஜின் நன்மைகள்
எல்லாம் வல்ல இறைவன் ஹிஜ்ரி ஒன்பதாம் ஆண்டில் புனித யாத்திரையை விதித்தார், மேலும் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், தனது வாழ்நாளில் ஒரு முறை தவிர ஹஜ் செய்யவில்லை, இது பிரியாவிடை யாத்திரை, அது ஹிஜ்ரி 10 இல், அவர் கூறினார். அந்த நேரத்தில் அவரது தோழர்களிடம்: "நீங்கள் உங்கள் சடங்குகளை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் என்னுடைய இந்த புனித யாத்திரைக்குப் பிறகு நான் ஹஜ் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தெரியாது."
ஹஜ்ஜின் மிக முக்கியமான நன்மைகள், முஸ்லிம்களின் நலன்களை உணர்ந்து, அவர்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் என்ன பயன் என்பதை அங்கீகரிப்பது, அறிவு பரிமாற்றம், வணிக பரிமாற்றம் அல்லது அரசியல் அம்சங்களில், அவர்களுக்குத் தேவையான ஆதரவையும் வெற்றியையும் பெறுகிறது. எந்த ஒரு உறுப்பின் வலியையும் உணரும் மற்றும் தூக்கமின்மை மற்றும் காய்ச்சலுடன் அதற்கு பதிலளிக்கும் ஒற்றை உடலைப் போல ஆகுங்கள்.
யாத்திரையின் போது, அனைத்து நாடுகளின் பிரதிநிதிகளும் கடவுளின் இல்லத்தில் கூடி ஆலோசனை செய்து, தங்கள் வார்த்தைகளைச் சேகரிப்பார்கள், மேலும் கடவுள் அவர்கள் விரும்பியபடி ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கிறார்கள்.
தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தில் ஹஜ்ஜின் தாக்கம்
நியாயமான யாத்திரைக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் தான் பிறந்த நாளைப் போலவே கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பாவங்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டவராகத் திரும்புகிறார், மேலும் அவர் தனது பதிவின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க பாடுபடுகிறார், அதனால் அவர் புனித யாத்திரையின் வெகுமதியை வீணாக்கக்கூடிய பாவங்களைச் செய்ய மாட்டார். ஹஜ்ஜின் மீது கடவுள் விதித்த சடங்குகளை நிறைவேற்ற சில நாட்கள் செலவிடுகிறார், மேலும் இந்த வருகைக்காக கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்குகிறார், எனவே அவரது விருந்தினர்களை யாரும் மதிக்க முடியாது என்பதால் கடவுள் அவரை மதிக்கிறார்.
சமூக மட்டத்தில், அனைத்து தரப்பு முஸ்லிம்களும் ஹஜ்ஜில் சந்திக்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் வெவ்வேறு நிறங்கள், இனங்கள் மற்றும் மொழிகள் இருந்தபோதிலும் தாங்கள் ஒரு அலகு என்று ஒத்துழைக்கின்றனர்.
ஹஜ்ஜின் வரையறை
மொழியில் ஹஜ் என்பது நோக்கம் அல்லது வருகை, அதிலிருந்து வீட்டிற்கு புனித யாத்திரை வந்தது, அதாவது பயணம் மற்றும் பிற வேலைகளில் ஒரு நபர் நேரத்தையும் முயற்சியையும் பணத்தையும் கடவுளுக்காக செலவிடுகிறார்.
யாத்திரை மற்றும் அதன் தூண்களை வெளிப்படுத்தும் தலைப்பு
ஷவ்வால் மாதத்திலிருந்து துல்-ஹிஜ்ஜா பத்தாம் தேதி வரையிலான தேதி, ஹஜ்ஜுக்கான நேரங்கள் என்று குறிப்பிட்ட இடங்கள், தூதுவர், சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் அவருக்கு உண்டாவதாக, தூதரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த நேரங்களிலிருந்து யாத்திரை தொடங்குகிறது. அலியின் கிணறுகள் என்று அழைக்கப்படும் துல் ஹுலைக்கா, எகிப்து மற்றும் லெவண்ட் காலமான அல்-ஜஹ்ஃபா, மற்றும் கர்ன் அல்-மனாசில், மற்றும் யலம்லாம், மற்றும் தாத்-இர்க், மக்கா மக்களுக்கான மீகாத், வாடி முஹர்ரம், அல்- அன்அய்ம் மற்றும் அல்-ஜரானா.
அதன் பிறகு ஹஜ்ஜின் முதல் தூணான இஹ்ராமின் படி வருகிறது, அது நோக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, தல்பியா, அதை விட்டு வெளியேறுபவர் நோன்பு அல்லது தியாகம் செய்ய வேண்டும் அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் வருகையை சுற்றி வலம் வர வேண்டும். துல்-ஹிஜ்ஜாவின் எட்டாவது நாளான அல்-தர்வியாவின் நாளைக் கழிக்க மினாவிற்கு.
மேலும் து அல்-ஹிஜ்ஜாவின் ஒன்பதாம் நாள் அரஃபாவின் நாள் அல்லது மிகப்பெரிய புனித யாத்திரையின் தூண் ஆகும், மேலும் ஆதாமும் ஏவாளும் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிய பிறகு பூமியில் சந்தித்த நாள் என்று கூறப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் மலையில் சந்தித்தனர். அரபாத்.
அரஃபாவில் நிற்பது ஒன்பதாம் நாளில் சூரியன் மறைந்ததில் இருந்து ஈத் அல்-அதாவின் முதல் நாள் விடியல் வரை தொடங்குகிறது.
இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அரஃபா நாளில் செய்யும் பிரார்த்தனையே சிறந்த பிரார்த்தனையாகும், நானும் எனக்கு முன்னிருந்த நபிமார்களும் கூறியது சிறந்தது: இறைவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை. , பங்குதாரர் இல்லாமல்.
ஈத் அல்-ஆதா நாளில், யாத்ரீகர் மினாவின் சன்னதியில் விடியற்காலையில் கூழாங்கற்களை வீசுகிறார், அங்கு ஏழு கூழாங்கற்களை எரிமலைத் தூணில் அடிக்க வேண்டும், கையை உயர்த்தி தக்பீர் கூறினார்: “கடவுளின் பெயரால், சாத்தானையும் அவனது கூட்டத்தையும் மீறி, இரக்கமுள்ளவரைப் பிரியப்படுத்த கடவுள் பெரியவர். பின்னர் அவர் பலியை அறுத்து, பின்னர் தனது தலைமுடியை மொட்டையடித்து அல்லது வெட்டுகிறார், இங்கே அவர் முதலில் தனது இஹ்ராமிலிருந்து கலைக்க முடியும், எனவே அவர் வாசனை திரவியம் மற்றும் நல்ல ஆடைகளை அணிந்து, பின்னர் அவர் கஅபா, தவாஃப் அல்-ஃபதாவை சுற்றி வந்து, சன்னதியில் பிரார்த்தனை செய்கிறார். இப்ராஹிமின், ஜம்ஸாம் தண்ணீரைக் குடித்து, ஸஃபாவிற்கும் மர்வாவிற்கும் இடையே ஓடுகிறார், அவர் தமத்து' செய்து கொண்டிருந்தால், தனியாக இருந்தால், அவர் ஒரு முறை தவிர தேடவில்லை, பின்னர் அவர் இரண்டாவது முறையாக விடுவித்து, இரவைக் கழிக்கிறார். அல்-தஷ்ரீக் நாட்களில் மினா, தொடர்ந்து மூன்று ஜமாரத் ஏழு கூழாங்கற்களை ஒவ்வொரு முறையும் எறிந்து, நின்று கொண்டு தக்பீர் சொல்லி, பெரிய அகபாவை எறிவதைத் தவிர, அங்கு அவர் கற்களை எறிந்துவிட்டு, அங்கு அவர் இரவு முழுவதும் மினாவில் தங்குகிறார். அவர் விடைபெறுவதற்காக மக்காவுக்குச் சென்று விட்டுச் செல்கிறார்.
ஹஜ் மற்றும் உம்ரா பற்றிய ஒரு தலைப்பு
உம்ரா என்ற பெயர் உம்ராவிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது வருகை மற்றும் நோக்கம், மற்றும் இஸ்லாத்தில் இதன் பொருள் புனித மசூதிக்குச் செல்வது, சுற்றுவது, தேடுதல், ஷேவிங் மற்றும் பிற சடங்குகள், மேலும் உம்ராவிற்கும் ஹஜ்ஜிற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், உம்ராவுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறிப்பிட்ட நாட்கள் இருக்கும். எந்த நேரத்திலும் இருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், மேலும் அவர் கூறினார்: "உம்ராவுக்கு உம்ரா அவர்களுக்கு இடையே உள்ளவற்றுக்கான பரிகாரமாகும், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்ஜுக்கு சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு எந்த வெகுமதியும் இல்லை."
ஆரம்பப் பள்ளியின் ஐந்தாம் வகுப்புக்கான ஹஜ்ஜின் பொருள்
இஸ்லாமிய மதம் கட்டமைக்கப்பட்ட ஐந்து தூண்களில் ஹஜ் ஒன்றாகும்.ஹஜ் பற்றிய ஒரு சிறு கட்டுரையில், ஹஜ் ஐந்தாவது தூண்.
இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இஸ்லாம் ஐந்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும் முஹம்மது கடவுளின் தூதர் என்றும் சாட்சியமளித்தல், தொழுகையை நிறுவுதல், ஜகாத் செலுத்துதல், ரமழான் நோன்பு, மற்றும் வசதி படைத்தவர்களுக்கு ஹவுஸ் யாத்திரை”
ஏழாவது வகுப்புக்கு ஹஜ் பாடம்
தீர்க்கதரிசிகளின் தந்தையான ஆபிரகாம், தனது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தனது இறைவனின் வெளிப்பாட்டிற்கு இணங்க தனது மகனை ஏறக்குறைய தியாகம் செய்தார், எனவே கடவுள் அவரை ஒரு பெரிய தியாகம் மூலம் மீட்டார்.
ஹஜ் பற்றிய முடிவு
கடவுளின் நண்பர், இப்ராஹிம், மக்கள் மத்தியில் புனித யாத்திரையை அங்கீகரித்ததிலிருந்து, மக்கள் கடவுளின் புனித மாளிகைக்குச் செல்வதை நிறுத்தவில்லை, மேலும் ஒரு துணை இல்லாமல் கடவுளை மட்டுமே நம்பும் ஒருவர் பூமியில் இருக்கும் வரை இதுவே இருக்கும்.
ஹஜ் ஒரு சிறந்த செயல்களில் ஒன்றாகும், இது மக்களை அவர்களின் இறைவனிடம் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் இறைவனின் பாதையில் ஜிஹாத் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புனிதப் பயணம் சுவர்க்கத்துடன் வெகுமதி அளிக்கப்படும்.
கடவுளின் தூதர், ஹஜ் பற்றிய ஒரு கட்டுரையின் முடிவில் கூறினார்: "கடவுளின் பொருட்டு படையெடுப்பவர், யாத்ரீகர், உம்ரா செய்யும் யாத்ரீகர் மற்றும் கடவுளின் தூதுக்குழு. அவர் அவர்களை அழைத்தார், மற்றும் அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள், அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள், அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்.
