பழமொழிகள் அறிமுகம்

வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளைப் பற்றிய பல்வேறு பழமொழிகள், இந்த வாசகங்களில் எங்கள் மாஸ்டர் உமர் பின் அல்-கத்தாப், எங்கள் மாஸ்டர் அபுபக்கர் அல்-சித்திக், எங்கள் மாஸ்டர் மாலிக் பின் அனஸ் மற்றும் பிற மனிதர்கள், ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் உட்பட, இவை அனைத்தும் அடங்கும். .அவர்களது வாழ்வின் அனுபவங்கள், மற்றும் வாசகங்கள் நமது உண்மையான இஸ்லாமிய மதத்தைப் பற்றிய அறிவுறுத்தல்களாக இருக்கலாம்

மதச் சொற்கள்

நீங்கள் எழுதுவதை நான் வெறுக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து எழுதுவதற்காக என் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறேன்.

சுதந்திரம் என்பது எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் அனுபவிக்க உதவும் ஒரு நல்லது.
சுதந்திரம் என்பது சட்டம் அனுமதிப்பதைச் செய்வதற்கான உரிமை.
மற்றவர்கள் சுதந்திரமாக இருப்பது போல் நாமும் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்.
எங்கே சுதந்திரம் இருக்கிறதோ அங்கே வீடு இருக்கிறது.

சட்டம் இல்லாத சுதந்திரம் என்பது பேரழிவு தரும் வெள்ளத்தைத் தவிர வேறில்லை.
மனம் சுதந்திரத்தின் ஆவி.
கொழுப்பாக இருக்கும் போது அடிமையாக வாழ்வதை விட சுதந்திரமாக இருக்கும் போது பட்டினி கிடப்பதே மேல்.

சுதந்திரத்தைப் பெறுவதை விட அதைப் பாதுகாப்பது முக்கியம்.

சுதந்திரத்திற்கான பாதை இரத்தத்தால் செதுக்கப்பட வேண்டும்.
மனிதன் சுதந்திரமாக பிறக்கிறான், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அடிமை சங்கிலியால் இழுக்கப்படுகிறான்.

நம்பிக்கையாளர் அவதூறாகவோ, சபிப்பவராகவோ, ஆபாசமாகவோ அல்லது ஆபாசமாகவோ இல்லை.
எவர் ஒரு இறை நம்பிக்கையாளனுக்கு இவ்வுலகின் துன்பங்களில் ஒன்றைப் போக்குகிறாரோ, அவரை மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒன்றை இறைவன் விடுவிப்பான், மேலும் எவர் ஒரு கஷ்டத்தை எளிதாக்குகிறாரோ அவருக்கு இறைவன் இம்மையிலும் மறுமையிலும் எளிதாக்குவான்.

ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், அவனுடைய ஆன்மாவிலும், அவனுடைய பிள்ளைகளிலும், அவனுடைய செல்வத்திலும், அவன் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைச் சந்திக்கும் வரை, அவன் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லாமல் சோதனைகள் இறங்குவதில்லை.

விசுவாசி துன்பப்படுகிறான்.
கடவுளின் சொர்க்கத்தை யாரும் எதிர்பார்க்காத வரையில், கடவுளின் தண்டனை என்னவென்று விசுவாசிக்குத் தெரியாது, மேலும் கருணையுள்ள கடவுளிடம் இருப்பதை நம்பாதவர் அறிந்தால், அவருடைய சொர்க்கத்தைப் பற்றி யாரும் விரக்தியடைய மாட்டார்கள்.
ஒரு விசுவாசி ஒரே குழியிலிருந்து இரண்டு முறை குத்தப்படுவதில்லை.

விசுவாசி பொறாமைப்படுகிறான், மேலும் கடவுள் பொறாமைப்படுகிறார்.
விசுவாசி விசுவாசியின் கண்ணாடி, அவனிடம் குறை கண்டால் சரி செய்து கொள்வான்.
விசுவாசியின் மகிமை மக்களிடமிருந்து அவர் சுதந்திரம், மற்றும் அவரது கிழக்கு இரவைச் செய்கிறது.

ஏழை, கற்புடைய விசுவாசி குழந்தைகளின் தந்தை.

இஸ்லாம், அதன் உண்மையான இயல்பில், மனிதகுலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடைமுறை சூத்திரத்தின் உருவாக்கமே தவிர வேறொன்றுமில்லை, இந்த காரணத்திற்காக அதன் அறநெறிகள் அர்த்தங்களின் தேவதைகள் போல் விசுவாசிகளின் இதயத்தின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தன.
தாயகம்தான் எஞ்சியிருக்கிறது, எந்த ஆட்சியோ, ஆட்சியோ பிழைப்பது அல்ல, தாயகம் வாழ்வதே குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்.

புரட்சிக்கு முன் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் சிறப்பு ஆட்சியின் செயல்களால் நாங்கள் கடவுளை வணங்குகிறோம்.
இந்த அளவுக்கு நம் அரசியலில் நீதியும், ஒழுங்கும், ஒழுக்கமும் சீர்குலைந்து, கடவுளிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்! பயங்கரமான விஷயம்.

அனைவரும் போருக்குச் செல்லத் தயாராகிவிட்டனர், இனிமேல் போரைப் பற்றியது, இனி ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவது மட்டும் அல்ல.
ஜனாதிபதி முபாரக்கின் ஆட்சியில் இருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட மிகப்பெரிய விஷயம்: ஒரு தேசம் எப்படி போராடாமல் தோற்கடிக்கப்படும், ஒரு சமூகம் எப்படி இறக்காமல் கரைந்துவிடும்.

ஒரு புதிய அமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக நாங்கள் போராடுகிறோம் என்பது என் நம்பிக்கை.
என் இதயத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் குழப்பம்.
ஆனால் எந்த குழப்பமும் இல்லை, ஆனால் விஷயங்களின் மற்றொரு வரிசை.
சர்வாதிகார ஆட்சி தாயகத்தில் சிலைகளை கட்டலாம், ஆனால் குடிமகனில் உள்ள மனிதனை அழிக்கிறது.

ஒவ்வொரு சொற்பொழிவின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி மற்றும் ஒவ்வொரு பெரிய அமைப்பும் திருத்தம், விமர்சனம், வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதில் உள்ளது.
ஆன்மாவைக் கட்டுப்படுத்த மனம் வந்தது, மனதைக் கட்டுப்படுத்த வெளிப்பாடு வந்தது, இந்த அமைப்பின் சீர்குலைவு மதத்தையும் உலகத்தையும் சீர்குலைப்பதாகும்.
விதியின் கேலிக்கூத்து என்னவென்றால், மக்கள் புரட்சிக்குப் பிறகு மக்களின் நிலைமைகள் மோசமடைகின்றன, மேலும் ஆட்சிக்கு பொறுப்பானவர்களின் நிலைமைகள் மேம்படும்.

விதியின் கேலிக்கூத்து என்னவெனில், மக்கள் புரட்சிக்குப் பிறகு மக்களின் நிலைமைகள் மோசமடைந்து, ஆட்சிக்குப் பொறுப்பானவர்களின் நிலைமைகள் மேம்படும்.
சிறுமியின் கண்களில் உயிர் கதறி அழுகிறது, பெண்ணின் பார்வையில், தோற்றத்தை கவனித்துக்கொள்வது, பெண்ணின் பார்வையில், திருமணம், மனைவியின் பார்வையில் ஒரு கொடூரமான அனுபவம்.
எக்காளம் ஊதுபவர்கள் அனைவரும் மீனவர்கள் ஆக மாட்டார்கள்.

கண்களை மூடிக்கொண்டவனுக்கு உலகம் இருண்டதாகத் தெரிகிறது.

நாயின் வாலை அறுத்தால் மட்டும் போதாது, அது குதிரையைப் போல தோற்றமளிக்க.
தாடி ஒரு தத்துவஞானியை உருவாக்காது.
எல்லா மேகங்களும் மழையைக் கொண்டு செல்வதில்லை.
தாடி ஒரு தத்துவஞானியை உருவாக்காது.

அவரது நகங்களிலிருந்து சிங்கம் தெரியும்.

தோற்றத்தை அல்ல, பொருளை மதிப்பிடுங்கள்.
மொழி என்பது தேசத்தின் புதுமையின் வெளிப்பாடு.

கண்ணாடியில் பார்ப்பவர் தோற்றத்தைப் பார்க்கிறார், கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பவர் சாராம்சத்தைப் பார்க்கிறார்.
நைட்டிங்கேல், தனது பலவீனம் மற்றும் சிறுமை இருந்தபோதிலும், சுதந்திரத்தின் நாயகன், அவர் ஒருபோதும் துக்கத்தால் இறக்காமல் அல்லது விரக்தியில் தற்கொலை செய்து கொள்ளாமல் கூண்டில் அடைக்கப்படவில்லை.
சிலரை சில நேரம் ஏமாற்றலாம், ஆனால் எல்லாரையும் எல்லா நேரத்திலும் ஏமாற்ற முடியாது.

சிறந்த சதிகாரர்களின் தந்திரம் உரிமையாளரை புண்படுத்தும்.
விலையைக் கொண்டு என்னை ஏமாற்றி, பண்டத்தை வைத்து ஏமாற்றாதே.
ஏமாற்றுதல் அதன் உரிமையாளருக்கு எதிராக மாறுகிறது.

"ஒருவருக்கொருவர் வாக்குவாதம் செய்யாதீர்கள்" (அதாவது, மோசடி அல்லது வஞ்சகத்தால் பொருட்களின் விலையை அதிகரிக்காதீர்கள்) என்ற வசனத்தின் பொருள்.
உணவின் தாமதம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதன் மூலம் அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம், ஏனென்றால் கடவுள் தனக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் மட்டுமே அதைப் பெறுகிறார்.

அனுமதிக்கப்பட்டதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், தடை செய்யப்பட்டதை விடுங்கள்.

மக்கள் தாங்கள் எதை எடுத்துக் கொண்டாலும், அது சட்டபூர்வமானதா அல்லது தடைசெய்யப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாத ஒரு காலம் வரும்.
எல்லாம் வல்ல கடவுள் நல்லவர், நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்பதில்லை.
சட்டவிரோதமான (அல்லது அதற்கு உரிமை இல்லாத) பணம் சேகரிப்பவர் மீது அதிருப்தி அடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை தர்மத்தில் கொடுத்தால், அது அதிலிருந்து திரும்பப் பெறாது, மேலும் அவர் நெருப்புக்கான ஏற்பாடுதான் எஞ்சியிருக்கும்.

எவன் ஒரு பாவத்தின் விளைவாகப் பணத்தைச் சம்பாதித்து, அதனுடன் தன் உறவினர்களைச் சேர்த்தானோ, அல்லது அதை தர்மம் செய்தாலோ, அல்லது கடவுளின் வழியில் செலவழித்தானோ, அவன் அதையெல்லாம் சேகரித்து நரகத்தில் தள்ளுகிறான், வஞ்சகமும் வஞ்சகமும் நரகத்தில்தான். .

ஒரு அடிமையின் துன்பம் என்பது ஒரு அடிமையின் அவலத்தை சந்தேகத்துடன் அனுமதிக்கக்கூடியதாகக் கருதுகிறது.
வாழ்க்கை என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உணர்வைத் தவிர வேறில்லை.

எந்தவொரு மனிதனின் வாழ்க்கையின் உணர்வையும் பறிப்பது, அவனது வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தை பறிக்கிறது.
சாகத் தெரிந்த மனிதர்கள் வாழும் தேசம்தான் வாழத் தகுதியான தேசம்.
நாம் நமக்காக மட்டுமே வாழும்போது, வாழ்க்கை நமக்கு குறுகியதாகவும், அற்பமானதாகவும் தோன்றுகிறது, அது நாம் அறியத் தொடங்கிய இடத்திலிருந்து தொடங்கி, நமது வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் முடிவில் / பிறருக்காக வாழும்போது, அதாவது நாம் வாழும் போது முடிகிறது. ஒரு யோசனைக்கு, வாழ்க்கை நீண்டதாகவும் ஆழமாகவும் தெரிகிறது, மனிதகுலம் எங்கிருந்து தொடங்கியது, இந்த பூமியின் முகத்திலிருந்து நாம் வெளியேறிய பிறகு நீண்டுள்ளது.

தீயணைப்பு வீரர்கள் நெருப்புடன் போராடுவதில்லை என்பதை நீங்கள் கவனித்தால், நீங்கள் நிறைய வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள்.
அதிக குழந்தைகளைப் பெறுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் யாருக்கு வழங்குகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது
அறிவியலைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், அமைதியையும் கண்ணியத்தையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் வெற்றிபெறும் முன் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
அவர்கள் தவம் செய்பவர்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மெல்லிய இதயங்கள்.

வயிற்றைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அது வாழ்க்கையில் கனமானது மற்றும் மரணத்தில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது

வணிகம் பெருமையாக இருந்தது, மற்றும் தொண்டு கூறினார்: நான் உன்னை விரும்புகிறேன்.
பேராசை வறுமை, விரக்தியே செல்வம்.
உங்கள் இதயங்கள் வெறுப்பவர்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.

உங்கள் குழந்தைகளுக்கு வில்வித்தை, நீச்சல் மற்றும் குதிரை சவாரி ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்.

நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது அவரை அனுபவிக்கும் வரை ஒரு மனிதனின் குணத்தை நம்பாதீர்கள்
கடவுள் எதை தடை செய்கிறார்களோ அதைப் பற்றிய பக்தியுடன், கடவுள் மன்றாடலையும் புகழையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்

பெண்களில் கெட்டவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள், அவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனமாக இருங்கள்.
மரணம் உங்களுக்கு வாழ்வைத் தருகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
நீங்கள் கலந்தாலோசித்தால், ஹதீஸை நம்புங்கள், நீங்கள் அறிவுரைகளை நம்புகிறீர்கள், உங்கள் செய்தியை நீங்களே வழங்காதபடிக்கு உங்கள் செய்தியை ஆலோசகரிடம் மறைக்காதீர்கள்.

நீங்கள் தவறவிட்டால், Odrickk Vaspgah என்றாலும், அதை நன்றாக செய்யுங்கள்.
அதில் இருந்தவர்களில் நான்கு பேர் கடவுளின் சிறந்த ஊழியர்களில் ஒருவர்: மனந்திரும்புவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தவர், பாவிக்கு மன்னிப்பு தேடினார், நிர்வகிப்பவருக்காக மன்றாடினார், அருளாளர்களுக்கு உதவினார்.
சாக்கு பையில் மிகவும் சாக்கடையானது இறையச்சம், ஒழுக்கக்கேடான முட்டாள்களில் மிகவும் முட்டாள்தனம், உண்மையின் உண்மையானது நம்பிக்கை, மற்றும் பொய்யில் மோசமானது துரோகம்.

எனது பார்வையில் உங்களில் மிகவும் பலவீனமானவர் பலவீனமானவர், அவருடைய உரிமையை நான் கைப்பற்றும் வரை உங்களில் பலவீனமானவர்.
கடவுள் தனது வாக்குறுதியின் ஒரு நூற்றாண்டு; துறவியாக மாற விரும்பும் அடிமைக்கு.

கடவுள் உங்கள் வெளிப்புறத்திலிருந்து பார்ப்பதை உங்கள் உள்ளிருந்து பார்க்கிறார்.

உங்களைப் பார்க்கும் கடவுளிடமிருந்து உங்களுக்கு கண்கள் உள்ளன.
பல வார்த்தைகள் ஒருவரையொருவர் மறக்கச் செய்கின்றன.
கடவுள் வழிகாட்டாத அனைவரும் தொலைந்து போகிறார்கள், கடவுள் உதவி செய்யாத அனைவரும் துன்பப்படுகிறார்கள், கடவுள் உதவி செய்யாத அனைவரும் கைவிடப்படுகிறார்கள்.

சத்தியத்தை கனமாக வைக்கும் சமநிலையின் உரிமை, பொய்யை வைக்கும் சமநிலையின் உரிமை லேசானது.
தன் சகோதரனுக்கு தாமே உதவிய ஒரு மனிதனுக்கு கடவுள் கருணை காட்டட்டும்.

நெருப்புக்குப் பிறகு நன்மையில் நன்மை இல்லை, சொர்க்கத்திற்குப் பிறகு தீமையில் தீமை இல்லை.

மன்னிப்பிலும் தண்டனையிலும் உங்கள் வார்த்தை வீணாகிவிடாதீர்கள்.
நான் ஒரு மரமாக இருந்திருக்க விரும்புகிறேன், பின்னர் அதை உண்ணலாம்.
ஆறுதலுடன் எந்த துரதிர்ஷ்டமும் இல்லை.

மரணம் அதற்குப் பிறகு வருவதை விட எளிதானது, அதற்கு முன் வருவதை விட கடுமையானது.
மேலும் அவர் தனது நாக்கின் நுனியை எடுத்துச் சொல்வார்: இதுதான் எனக்கு வளங்களைக் கொண்டு வந்தது.
இந்த அறிவு ஒரு மதம், எனவே நீங்கள் யாரிடமிருந்து எடுக்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள்.

மக்கள் தன்னைத் தகுதியுடையவனாகப் பார்க்காத சூழ்நிலையில் தன்னைப் பார்ப்பவனிடம் எந்த நன்மையும் இல்லை.
அறிவு என்பது பக்தியோடும் பணிவான இதயத்தோடும் நெருங்காது.

யாரும் இவ்வுலகிலிருந்து விலகியிருக்கவில்லை, ஆனால் கடவுள் அவரை ஞானமாக்கினார்.

விஷயங்களில் சிறந்தது தெளிவானது மற்றும் தெளிவானது, மேலும் நீங்கள் சந்தேகத்திற்குரிய இரண்டு விஷயங்களில் இருந்தால், மிகவும் நம்பகமான ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எவர் ஒரு கேள்விக்கு பதிலளிக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் தன்னை சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும் முன்வைக்கட்டும், மறுமையில் அவரது இரட்சிப்பு எப்படி இருக்கும்.
மசூதியில் உள்ள நயவஞ்சகர்களின் உதாரணம் கூண்டில் அடைபட்ட பறவைகள் போல் உள்ளது.கூண்டின் கதவை திறந்தால் பறவைகள் பறந்து செல்லும்.

நபியவர்களிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்கப்படும் என்று அறிஞர்களிடம் மறுமை நாளில் கேட்கப்படும் என்பது எனக்கு எட்டியது.

ஒருவன் தன்னைத்தானே புகழ்ந்து கொண்டால் அவனுடைய பொலிவு போய்விடும்.
அறிவு என்பது நிறைய விவரிப்பு அல்ல, ஆனால் அது கடவுள் இதயத்தில் வைக்கும் ஒளி.

அறிவைத் தேடுவது நல்லது மற்றும் அழகானது, ஆனால் காலையிலிருந்து மாலை வரை உங்களுக்குத் தேவையானதைப் பாருங்கள், எனவே அதைக் கடைப்பிடியுங்கள்.
கண்ணியமும், அமைதியும், அச்சமும் இருப்பது அறிவைத் தேடுபவனின் உரிமை.
ஒரு அறிஞர், அறிவைப் பற்றித் தாங்க முடியாத ஒருவரிடம் பேசக்கூடாது, ஏனென்றால் அது அறிவுக்கு அவமானம் மற்றும் அவமதிப்பு.

நீதிபதி, அறிஞர்களுடன் அமர்வதை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, அவருக்கு ஏதாவது நேர்ந்தால், அவர் அதை அவர்களிடம் பரிந்துரைத்து அவர்களிடம் ஆலோசனை செய்ய வேண்டும்.
ஒரு மதிப்புமிக்க விஷயம் உங்களிடம் முன்வைக்கப்பட்டு, மற்றவர்களின் பார்வையால் உங்கள் பார்வை விமர்சிக்கப்பட்டால், நெருப்பு தங்கத்தின் குறைபாட்டை நீக்குவது போல, திறமையானது கருத்துக் குறைபாட்டை நீக்குகிறது.
மக்கள் இன்னும் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு எதிரியும் நண்பனும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் எல்லா மொழிகளையும் பின்பற்றாமல் கடவுளிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறோம்.

கடவுள் அருளிய யாரையும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, அவர் மீது அவருடைய கருணையின் விளைவைப் பார்ப்பதைத் தவிர, குறிப்பாக அறிவுள்ளவர்கள், அவர்கள் அறிவை மதிக்கும் வகையில் தங்கள் ஆடைகளில் தங்கள் வீரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
அவருடைய வார்த்தைகள் அவருடைய வேலையின் ஒரு பகுதி என்பதை அறிந்தவர், அவருடைய வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள்.

இந்த உலகில் சந்நியாசம் என்பது நம்பிக்கையை சம்பாதிப்பதற்கும் சுருக்குவதற்கும் ஒரு கோரிக்கை.

ஒருவனுக்கு தன்னில் நன்மை இல்லை என்றால், மக்களுக்கு அவனிடம் நன்மை இருந்தால் ஒழிய.
ஒருவன் தனக்கு சம்பந்தமில்லாததை விட்டுவிட்டு, தனக்குக் கவலையான விஷயங்களில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும் வரை தகுதியுடையவன் அல்ல.அப்படியானால், எல்லாம் வல்ல இறைவன் அவனுடைய இதயத்தைத் திறப்பான்.
நான் வாழ்க்கையில் ஒரு துறவி என்பதால் புத்தகங்களை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் எனக்கு ஒரு வாழ்க்கை போதாது என்பதால் நான் புத்தகங்களை விரும்புகிறேன்.

பார்ப்பதற்கு வெளிச்சத்தில் இருப்பது போதாது, ஆனால் நீங்கள் பார்ப்பது வெளிச்சத்தில் இருக்க வேண்டும்.

வழிகாட்டிகள் உங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள்: உங்களுக்கு என்ன லாபம் என்பதைப் படியுங்கள், ஆனால் நான் சொல்கிறேன்: மாறாக, நீங்கள் படிப்பதில் இருந்து பயனடையுங்கள்.
விசித்திரம் என்பது ஒரு குறையல்ல, ஆனால் அது தேவையான நோக்கத்திற்கு குறைவாக இருந்தால் தெரிந்தது குறைபாடுடையது.

கண்ணியமாகவும் நேர்மையாகவும் இருங்கள், மக்கள் மரியாதை மற்றும் நேர்மைக்கு தகுதியானவர்கள் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக நீங்கள் அவமானத்திற்கும் துரோகத்திற்கும் தகுதியற்றவர் என்பதால்.
கடவுளைத் தேடுபவன் கடவுளால் மட்டுமே நிறைவு செய்யக்கூடிய ஒரு குறைபாட்டைக் காண்பதால் அல்லது கடவுளுக்கு மட்டுமே தகுதியான இருப்பைப் போற்றுவதைக் காண்பதால் அவனைத் தேடுகிறான்.
பொறுமையின் இதயமே, நான் பிரசங்கங்களையோ நகைச்சுவைகளையோ காண்கிறேனா?
என்ன ஒரு முதல் துன்பம் நான் ஏமாற்றமடைந்தேன்

மரண பயம் ஒரு உயிருள்ள உள்ளுணர்வு, அதில் எந்த தவறும் இல்லை, ஆனால் தவறு என்னவென்றால், இந்த பயம் நம்மை வெல்லும், நாம் அதை வெல்லவில்லை.
பொறாமை கொண்டவன் உன்னிடம் உயர்ந்து உனக்குச் சமமாக இருக்க ஆசைப்படுபவன் அல்ல, மாறாக அவனிடம் இறங்கி நீ அவனுக்குச் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புபவனே!
நான் படித்த எந்தப் புத்தகமும் இல்லை, அதனால் எனக்குப் புதிதாகப் பலன் இல்லை, அற்பமான புத்தகம் கூட நான் புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டதால் அதைப் படித்துப் பயனடைகிறேன், எது அற்பமானது? பிழை செய்பவர்கள் எப்படி எழுதுகிறார்கள்? மேலும் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?