கியூ கதைகள் 2024 உடன் சூடான செக்ஸ் கதைகள் மற்றும் பாலியல் கதைகள்

செக்ஸ் கதைகள்

செக்ஸ் கதைகள் மற்றும் அவற்றின் இழப்பு

பாலியல் கதைகள் மற்றும் பாலியல் கதைகள், அவற்றின் குறைபாடுகள் மற்றும் தீங்குகள், இந்தக் கதைகள் அவற்றின் உரிமையாளருக்கு பல தீங்குகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

ஆனால் நமக்குத் தெரியாதது என்னவென்றால், திரைப்படங்கள் மற்றும் படங்களை விட அதன் தீங்கு வலுவானது, ஏனெனில் இந்த கதைகள் உங்களை நிகழ்வுகளை கற்பனை செய்ய வைப்பதால் மிகவும் ஆபத்தானது.

உங்கள் கற்பனையை அசாதாரணமாக்குங்கள், நீங்கள் எப்போதும் பாவத்தைப் பற்றியும் இந்த தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றியும் சிந்திப்பீர்கள்

இது உங்கள் கற்பனையை அசுத்தமாக்கும், மேலும் இந்த தலைப்பில் அந்த சேதங்கள் மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு தவிர்ப்பது மற்றும் அவற்றிலிருந்து விலகி இருப்பது பற்றி இங்கு பேசுவோம்.

இன்றைய இளைஞர்கள் எப்பொழுதும் பாவங்களைச் செய்து, அக்கிரமங்களைச் செய்துவிட்டு, அதன் பின்னாலேயே நகர்கிறார்கள்

ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, உறுதியான மற்றும் பழமைவாத பல இளைஞர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களை கைவிடுமாறு அறிவுறுத்த வேண்டும்

அத்தகைய செயல்களுக்கு, நீங்கள் தடைசெய்யப்பட்ட பாதையிலிருந்து விலகி, பாவத்தின் மூலம், நாம் அனைவரும் வேண்டும்

நம் நண்பர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, பாவத்திலிருந்து விலகி, அந்த நோயுற்ற எண்ணங்களிலிருந்து விலகி இருக்க அவர்களை ஊக்குவிக்கவும்

இது பல்வேறு துறைகளில் அவர்களைப் பாதிக்கும், ஏனெனில் இவை உங்களைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிப்பது பலவீனமானது

இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இது மனித ஆரோக்கியத்தை உடல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் பாதிக்கும் என்பதால் அதிலிருந்து விலகி இருக்க இதுவே போதுமான காரணம்.

இதைத்தான் இன்று உங்களுடன் விவாதிப்போம்

இந்த விஷயத்தில், உங்கள் அபிமானத்தைப் பெறுவேன் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் எங்களுக்கும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் இளைஞர்களுக்கும் வழிகாட்ட இறைவனிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார், "நான் சபிக்கப்பட்ட சாத்தானிடமிருந்து கடவுளிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله பெரிய

நாம் செக்ஸ் கதைகள் மற்றும் பாலியல் கதைகள் பற்றி பேசுவோம்

1. செக்ஸ் கதைகள்
2. பாலியல் கதைகள்
3. தீங்கு விளைவிக்கும் கதைகள்
4. பிரசங்கிக்க மற்றும் பாவம் மற்றும் பாலியல் கதைகளில் இருந்து விடுபட Q கதைகள்

செக்ஸ் கதைகள்

நிச்சயமாக, இந்த ஆபாசக் கதைகளைப் படிக்க இணையத்தில் உலவும் இளைஞர்கள் பலர் உள்ளனர்

நமது மதத்தாலும், சமூகத்தாலும் தடைசெய்யப்பட்டவை, அதிலிருந்து முற்றிலும் விலகி நின்று, ஒழிப்பதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கத் தயாராக வேண்டும்.

இத்தகைய கெட்ட பழக்கம் பற்றி, நாம் நம் இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும், நம் நண்பர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும்

பாலியல் கதைகள் அல்லது ஆபாசப் படங்கள் அல்லது திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது போன்ற கெட்ட செயல்கள் மற்றும் பழக்கங்களிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்.

நாம் அனைவரும், என் வகையான, மற்றும் எங்களுக்குத் தெரிந்த அனைவரும் அதைச் செய்ய வேண்டும்

அதைச் செய்யாதவர்கள் கூட, இறுதியில் அதன் உரிமையாளரை விட்டுச் செல்லக்கூடிய அந்த கொடூரமான செயலைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாதபடி விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

மருத்துவமனைகள், சிறைச்சாலைகள் அல்லது மோசமான முடிவு போன்ற மிக பயங்கரமான இடங்களில், கடவுள் தடைசெய்தார்

எனவே என்னை நம்புங்கள், என் சகோதரர்களே, இந்த சாலை உங்களை நாம் கற்பனை செய்வதை விட அதிக இடங்களுக்குச் செல்ல வைக்கிறது

நாம் யாரையும் பார்க்க விரும்பாத மிக மோசமான இடங்கள்.

இந்தக் கதைகள் தன்னம்பிக்கையை அழித்து, உங்களை ஒரு கற்பனையான மற்றும் உள்முகமான, தனிமையான மற்றும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் ஆக்குகின்றன

உங்களைப் பற்றி கூட, அது எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானவர்களிடமிருந்து உங்களை விலகி இருக்க வைக்கிறது, மேலும் அது உங்களை எல்லாம் வல்ல கடவுளிடமிருந்து விலகி இருக்க வைக்கிறது.

உங்கள் பல பாவங்கள் மற்றும் உங்கள் பல கெட்ட செயல்களின் காரணமாக, இதைச் செய்ததற்காக கடவுள் என்னை மன்னிக்க மாட்டார் என்று நீங்களே சொல்வீர்கள்.

அவர் வருந்த மாட்டார், ஆனால் நீங்கள் இந்த நிலையை அடைந்துவிட்டீர்களா என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன்

கடவுள் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார், அவருடைய கருணை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, நான் கடவுளைத் தேடுகிறேன், பாடுபடுகிறேன், நெருங்கி வருகிறேன்

அவர் உங்களுக்கு வழிகாட்டுவார், கடவுள் விரும்பினால், உங்களிடம் மனந்திரும்புவார்.

 பாலியல் கதைகள் மற்றும் அவற்றின் தீங்கு

நாம் முன்பே கூறியது போல், பாலியல் கதைகள் நம் மதத்திலும் சமூகத்திலும், நமது ஒழுக்கத்திலும் கூட தடை செய்யப்படுகின்றன, எனவே உங்களுக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தால்

அல்லது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அல்லது உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் பாலியல் கதைகளை ஆய்வு செய்து படிப்பவர்கள் அல்லது ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் படங்களைப் பார்ப்பவர்கள்

எனவே அவரிடம் நெருங்கி பழகவும், அவருக்கு அறிவுரை வழங்கவும், வழிகாட்டவும் முயற்சி செய்யுங்கள், ஆனால் நெறிமுறை வழியில் அல்ல, கடினமான வழியில் அல்ல.

நீங்கள் அவரை உங்களை அந்நியப்படுத்தவும் உங்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லவும் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் முதலில் அவரை வேறொரு தலைப்பில் அணுகி, நீங்கள் அந்த நிலைக்கு வரும் வரை உரையாடலை அதன் போக்கில் எடுக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அதை அடைந்தால், அதன் சேதங்களைப் பற்றி முதலில் அவரிடம் சுமூகமாகவும் சாதாரணமாகவும் பேசலாம், பின்னர் அவருடன் உளவியல் ரீதியாக பேசலாம்.

மற்றும் உடல், மற்றும் இறுதியில், அவர் அதன் முடிவை தொடுவதற்கு முயற்சித்தார், எனவே அவர் அந்த விஷயத்தைப் பற்றி மதக் கண்ணோட்டத்தில் பேசினார்.

எல்லா மதங்களும் இந்த கெட்ட விஷயங்களைத் தடை செய்கின்றன என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள், மேலும் உன்னதமான குர்ஆன் வசனங்கள் மூலம் அவரிடம் அதைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கவும்.

மேலும் கண்ணியமான தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்கள், நீங்கள் அவர்களை வழிநடத்தும் போது, ​​பலருக்கு, பலருக்கு வழிகாட்டுவதில் இறைவன் நாடினால், ஒரு காரணமாக இருக்கும்.

அவர்கள் ஒரு அற்புதமான வழியில்.

ஆனால் யாராவது உங்களை கேலி செய்து அந்த பிரபலமான வாக்கியங்களைச் சொல்லாதபடி நீங்கள் இறுதியில் அதை உருவாக்க வேண்டும்

ஆலோசகரைப் பயன்படுத்துபவர், உதாரணமாக, கடவுள் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், மாமா ஷேக், அல்லது நீங்கள் எப்போது இஸ்லாத்திற்கு மாறுகிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் சகோதரர்களா, வாருங்கள் அல்லது என்ன? ^_^

மேலும் அந்த நபரைக் கைவிடச் செய்யும் பல அசிங்கமான வாக்கியங்கள், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் எதிலும் பயனடையவில்லை

மேலும் அவர் எதனாலும் பயனடையவில்லை, ஒரு நபர் ஒருவருக்கு அறிவுரை கூறும்போது, ​​​​அது தவறான எதையும் விட்டு விலகி இருக்க உதவுகிறது

மேலும் பாவத்தில் இருந்து விலகி இருக்கவும்.ஆலோசகரைப் பொறுத்தவரை, அதாவது அவருக்கு அறிவுரை கூறியவர், அவர் பயனடைகிறார்

அவர் நல்ல செயல்களைப் பெறுவதால் அதிக நன்மைகள் மற்றும் கடவுள் அவரது கெட்ட செயல்களைப் போக்குகிறார்.

ஒரு நபருக்கு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரது நண்பர், சகோதரர் அல்லது அவர் விரும்பும் நபரை எதிலிருந்தும் விலகி இருக்கச் செய்வது

அது அவரை புண்படுத்தலாம் அல்லது அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம் மற்றும் மக்கள் அவரிடமிருந்து விலகி இருக்கச் செய்யலாம்.நாம் முன்பே கூறியது போல, பாலியல் கதைகள் மற்றும் பாலியல் கதைகள்

ஆபாசப் படங்கள் அல்லது திரைப்படங்கள் ஒரு நபரை உலகத்தைத் தவிர வேறு உலகில் உருவாக்கினால் அது நிறைய சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கற்பனை மேலோங்கி தன்னம்பிக்கை மறைந்துவிடும், ஆனால் நீங்கள் அவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால் கடவுள் உங்கள் வாழ்க்கையை கடினமாக்கலாம்.

அவரிடம் ஜெபிக்காதீர்கள், என் மரியாதைக்குரிய சகோதரர்களே, கடவுளை அழைக்கவும், ஏனென்றால் எல்லாம் வல்ல கடவுள் ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கிறார், மேலும் கடவுள் உங்களை வழிநடத்துவார், எனவே ஆணவமாக இருக்க வேண்டாம்.

விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், தனக்கு உதவ முயற்சிக்கும் ஒருவரைக் கண்டால்

மேலும் அவரை விடுவிப்பதன் மூலம், கடவுள் கவலையையும் வேதனையையும் நீக்குகிறார், மேலும் அவர் மன்றாட்டுக்கு பதிலளிக்கிறார், அவர்கள் விவரித்ததற்காக அவருக்கு மகிமை.

இந்த புள்ளியைப் பொறுத்தவரை, இது பாலியல் கதைகளின் சேதம், அது மட்டுமல்லாமல், ஆபாச படங்கள் மற்றும் படங்களும் கூட.

மேலும், அவர்களின் தீங்கு மிகவும் பெரியது, ஏனெனில் அதில் மிகப்பெரிய தீங்கு உள்ளது, இது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு கீழ்ப்படியாமை.

நீங்கள் சாத்தானை உங்கள் மீது வெற்றியடையச் செய்து உங்களைத் தீமைக்கு அதிபதியாக்கியதால் இந்த சேதம் போதும்

அது உங்களைத் தோற்கடிக்கிறது, மேலும் உடல் ரீதியான சேதமும் உள்ளது, ஏனெனில் அந்த விஷயங்கள் உங்களை மற்ற விஷயங்களைச் செய்ய வைக்கின்றன

பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வது மற்றும் அவர்களின் உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் பார்ப்பது போன்ற மோசமானது, இது உங்களை மற்ற பாவங்களைச் செய்ய வைக்கிறது.

நீங்கள் மக்களின் அறிகுறிகளையும் பார்க்கிறீர்கள், இதுவும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது கிட்டத்தட்ட ஒரு பெரிய பாவம், எனவே இது ஒரு அறிக்கை

விபச்சாரத்திற்கு, பல நோய்கள் வராமல் இருக்க அதை நிறுத்த வேண்டும்

நோய்கள், அவற்றில் சில உடல் சார்ந்தவை, உளவியல் உட்பட, மற்றும் அந்த பாதிப்புகளில் உங்கள் நரம்புகளை கட்டுப்படுத்த முடியாது

அந்த அளவுக்குப் பார்த்தும் படித்தும் அதைச் சேதப்படுத்தியதால், நீங்கள் நரம்புகள் இல்லாத மொல்லஸ்க் போல ஆகிவிடுகிறீர்கள்.

ஹராம் விஷயங்கள் தங்கள் உரிமையாளரை கடவுளுக்கு முன்பாகவும், மக்களுக்கு முன்பாகவும், அவருடைய குடும்பத்திற்கு முன்பாகவும், தனக்கு முன்பாகவும் எதிர்மறையாக பாதிக்கின்றன.

ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுக்கு பயந்து, பாவங்கள் மற்றும் தடைகளிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்

நீங்கள் ஒரு மெய்நிகர் உலகில் இருந்த பிறகு, நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, ​​​​அதைக் கண்டறியும் போது, ​​அது ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும்.

கற்பனையின் சுவடு உங்களிடம் வருகிறது, நீங்கள் கற்பனை செய்த அனைத்தையும் யதார்த்தம் மாற்றிவிட்டது, அந்த நேரத்தில் நீங்கள் குளிர்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.

நீங்கள் உங்கள் மனைவியுடன் எதுவும் செய்ய மாட்டீர்கள், பின்னர் நீங்கள் ஒரு நாள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போனதற்காக வருத்தப்படுவீர்கள்

அப்போது நீங்கள் உங்கள் மனைவிக்கு முன்னும், உங்கள் முன்னும் மிக மோசமான நிலையில் இருப்பீர்கள்.

மரியாதைக்குரிய சகோதரர்களே, விபச்சாரத்தில் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், நீங்கள் செய்வது விபச்சாரம், ஏனென்றால் அது கண்ணின் விபச்சாரம் மற்றும் மனதை விபச்சாரமாகும், எங்களுக்கு விபச்சாரம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அதைத் தடுக்கிறார், இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், கடவுளின் பெயரால், “விபசாரம் செய்பவர் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு கசையடிகள்” என்று கூறினார்.

மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பினால், அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்ட வேண்டாம், அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் உங்களைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்களுடைய வேதனை சாட்சியாக இருக்கட்டும்.

விசுவாசிகளின் ஒரு குழு “சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் உண்மையைப் பேசினார், இது சூரத் அல்-நூரில் உள்ள இரண்டாவது வசனம்.

இப்னு மசூத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் இறைவனின் தூதரிடம், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும் என்று கூறினார், “எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு உதவ மூன்று பேர் தகுதியுடையவர்கள்: கடவுளின் வழியில் போராடுபவர், செயல்திறனை விரும்பும் அலுவலகம், மற்றும் கற்பு விரும்பும் திருமணமான பெண்.

மேலும், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், மிக்க கருணையாளர், மிக்க கருணையாளர் கடவுளின் பெயரால் கூறினார்.

மேலும் இந்த வசனங்கள் சூரத் அல்-முஃமினுனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, எனவே ஒவ்வொரு முஸ்லிமும், ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் அந்தரங்க உறுப்புகளைப் பாதுகாப்பது கடமையாகும்.

அதனால் அவர்கள் உயரடுக்கு முஸ்லீம்கள் மத்தியில் ஆனார்கள், ஆனால் அவர்கள் விசுவாசிகள் மற்றும் தடை செய்யப்பட்டவர்களை விரும்புபவர்கள் மற்றும் திருமணம் செய்ய விரும்பாதவர்கள்.

ஹலால், உதாரணமாக, அவர்கள் எல்லாம் வல்ல கடவுளுக்கு விரோதமானவர்கள், கடவுள் தடைசெய்தார், பிறகு நான் கடவுளுக்கும் அவருடைய தூதருக்கும் எதிரியானேன்.

எவன் கடவுளுக்கு அஞ்சுகிறானோ, அவனிடம் இருந்து கடவுள் எல்லாவற்றுக்கும் அஞ்சுகிறான், கடவுளுக்கு அஞ்சாதவன் எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவனுக்கு அஞ்சுகிறான்.

இறைவனின் தூதர், இறைவனின் பிரார்த்தனையும், சாந்தியும் அவர் மீது உண்டாவதாக மேலும் கூறினார், “கண்கள் பார்க்கும் எடையை எடைபோடுகின்றன.

அதாவது, இதுபோன்ற கதைகள், படங்கள் அல்லது திரைப்படங்கள் விபச்சாரத்தின் வெளிப்பாடாகும், நமது மாஸ்டர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கண்கள் விபச்சாரம் செய்கின்றன, மேலும் கண் எவ்வாறு விபச்சாரம் செய்கிறது? அவர் ஒரு முஸ்லீம் அல்லது ஒரு முஸ்லீம், ஒவ்வொரு முஸ்லீம், ஆண் மற்றும் பெண் பார்வையைத் தாழ்த்துவது கடமையாகும், அதனால் அவர்கள் அருவருப்புகளிலும் சோதனைகளிலும் விழக்கூடாது, கடவுள் தடுக்கிறார்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், மிக்க கருணையாளர், மிக்க கருணையாளர் கடவுளின் பெயரிலும் கூறினார்

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله கருணையாளர், "விபச்சாரம் செய்பவர் அலங்காரத்தையோ அல்லது துணையையோ மட்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார், மேலும் விபச்சாரம் செய்தவர் சோம்பேறியையோ அல்லது துணையையோ திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார், அது நம்பிக்கையாளர்களால் அல்லது கடவுள் நம்பிக்கையாளர்களால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் கடவுள் தடை செய்கிறார்.

இது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் நம்மை நிராகரித்து தடைசெய்த பெரிய பாவங்களைச் செய்வது.

மனிதனுக்கு எது நல்லது என்று கடவுளுக்கு நன்றாகத் தெரியும், மனிதனுக்கு எது கெட்டது என்று அவனுக்கு நன்றாகத் தெரியும்

இந்த தலைப்பை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், அதன் உரிமையாளருக்கு தீங்கு விளைவிக்காத பாவம் இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்

விபச்சாரத்தின் விளைவாக வரும் பல நோய்களைப் பற்றி நாம் கேள்விப்படுவதைப் போல, இதைத்தான் விபச்சாரமும் செய்கிறது, எனவே நீங்கள் அதைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், கடவுளே இல்லை.

விபச்சாரம் செய்பவர்களுக்கு வரும் எய்ட்ஸ், கடவுள் தடைசெய்து, இதுவரை குணப்படுத்தாத எய்ட்ஸ், நம்மிடம் பல

மேலும் பல நோய்கள், எனவே என்னை நம்புங்கள், தாய்மார்களே, கடவுள் எதையும் தவிர வேறு எதையும் தடை செய்ய மாட்டார்

அந்த விஷயம் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் நன்கு அறிந்தவர், எனவே அவர்கள் விவரிக்கும் கடவுளுக்கு மகிமை.

கடவுளின் தூதர், எங்கள் மாஸ்டர் முஹம்மது, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும், அவர் விபச்சாரம் பற்றி மற்றொரு ஹதீஸில் பேசினார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "விபச்சாரம் ஒரு மதம், எனவே நீங்கள் அதைக் கடனாகக் கொடுத்தால், கடனாளி உங்கள் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே தெரிந்து கொள்ளுங்கள்." கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், நம்பினார்.

அந்த ஹதீஸில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, விபச்சாரத்தை ஒரு மதம் என்று நாம் பார்க்கிறோம், எனவே நீங்கள் விபச்சாரம் செய்தால், நீங்கள்

அப்போது நீங்கள் கடனாளியாக இருப்பீர்கள், நீங்கள் கடன்பட்டிருப்பதால், நீங்கள் கண்டிக்கப்படுவீர்கள் என்பதை நாங்கள் அனைவரும் அறிவோம், இது உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவருக்கு, உங்கள் மனைவிக்கு ஏற்படலாம்.

அல்லது உங்கள் சகோதரியோ அல்லது உங்கள் தாயோ கூட, கடவுளே, தடைசெய்யப்பட்டவர்களை எங்களிடமிருந்து விலக்கி வைக்கவும், இதனால் நாங்கள் அத்தகைய சூழ்நிலையில் விழக்கூடாது.

மேலும் அவர் நம்மை சித்திரவதை செய்யாதபடி, மிக முக்கியமாக, நாம் அவருக்கு கீழ்ப்படியாமல் அவரை திருப்திப்படுத்த வேண்டாம்.

நபிகள் நாயகம், நமது எஜமானர் முஹம்மது நபியைப் பற்றி மற்றொரு ஹதீஸ் உள்ளது, அதில் கூறப்பட்டுள்ளது.

அபு கஸ்ஸான் மாலிக் பின் அப்த் அல்-வஹீத் அல்-மஸ்மாயி எங்களிடம் முஆத் கூறினார், அதாவது இப்னு ஹிஷாம்

இம்ரான் பின் ஹுசைனின் அதிகாரத்தின் பேரில் அபுல் முஹல்லப் என்னிடம் கூறியதாக அபு கிலாபா என்னிடம் கூறினார் என்று யஹ்யா பின் அபீ கதீரின் அதிகாரத்தில் என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்.

ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், விபச்சாரத்தின் விளைவாக கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ​​கடவுளின் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து, அவள் சொன்னாள்:

இறைவனின் நபியே!

அவள் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​அவளை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், அவர் அவ்வாறு செய்தார், மேலும் கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் சமாதானம் அவர் மீது இருக்கட்டும், அவளுக்கு கட்டளையிட்டார், அதனால் நான் அவளுடைய ஆடைகளை சந்தேகித்தேன்.

பின்னர் அவர் அவளை கல்லெறிந்து கொல்ல உத்தரவிட்டார், பின்னர் அவர் அவளுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார், உமர் அவரிடம், "கடவுளின் நபியே, அவளுக்காக பிரார்த்தனை செய், அவள் விபச்சாரம் செய்தாள்."

அதற்கு அவர், "அவள் வருந்தித் தவம் செய்திருக்கிறாள். மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தால் அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். தவ்பா ஏதும் உண்டா?"

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்காக அவள் தன்னை தியாகம் செய்வதை விட சிறந்தது. முஸ்லீம் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது.இங்கு நாம் பார்ப்பதிலிருந்து, விபச்சாரி அல்லது விபச்சாரியின் மனந்திரும்புதலே மனந்திரும்புதல்.

பெரியவரே, கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாவதாக, வருந்திய அந்த விபச்சார பெண்ணைப் பற்றி கூறினார்

அது மதீனாவாசிகளில் எழுபது பேருக்குப் பங்கிடப்பட்டால், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்

இங்கே, கடவுளின் தூதர் நமக்குச் சொல்கிறார், கடவுளின் கருணை எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் தோழர்களே, மனந்திரும்ப வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.

கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் சமாதானமும் அவர் மீது இருக்கட்டும், மேலும் கூறினார்: (அறிவு நீக்கப்படும், அறியாமை நிலைநாட்டப்படும், மது அருந்தப்படும், விபச்சாரம் தோன்றும் என்பது அந்த நேரத்தின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்). முஸ்லீம் மூலம் விவரிக்கப்பட்டது, எனவே விபச்சாரம் நமக்கும் ஒட்டுமொத்த இஸ்லாம் தேசத்திற்கும் மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை நாம் அனைவரும் இப்போது அறிவோம், எனவே கடவுளிடம் மனந்திரும்புங்கள், கடவுள் உங்களை வழிநடத்தி உங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்.

விபச்சாரத்தால் ஏற்படக்கூடிய நோய்களைப் பொறுத்தவரை, அவை பல உள்ளன, அவற்றில் பல உள்ளன, கடவுள் தடைசெய்தார், மேலும் அவை கோனோரியா போன்ற பல மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானவை.

சிபிலிஸ், உள்ளூர் சிபிலிஸ், ஹெர்பெஸ், வைரஸ் ஹெபடைடிஸ் மற்றும் எய்ட்ஸ்

தொற்று மொல்லஸ்க் நோய், புற்று நோய் மற்றும் டிரிகோமோனாஸ் நோய், சிரங்கு போன்ற பிற நோய்களும் உள்ளன.

மற்றும் அந்தரங்க பேன் நோய், அத்துடன் புண் குடல் கிரானுலோமாட்டஸ் நோய், பிறப்புறுப்பு நிணநீர் கிரானுலோமாட்டஸ் நோய் மற்றும் ஸ்டேஃபிளோகோகல் பூஞ்சை நோய்.

ரைட்டர் நோய், பெஹெட் நோய், ஆண்மைக்குறைவு, முன்கூட்டிய விந்துதள்ளல், விந்து வெளியேறாதது, விந்துடன் இரத்தப்போக்கு, மலட்டுத்தன்மை மற்றும் பிற நோய்கள்

உளவியல் ரீதியாகவும், பாலியல் விலகல்கள், தன்னம்பிக்கை இல்லாமை, உங்களின் நிலையான பலவீன உணர்வு, மற்றும் உங்களுக்கு அது எப்போதும் தேவை, மேலும் உங்கள் கற்பனையை கற்பனை செய்து பழகியதால் பாலியல் இறுக்கம் ஆகியவை யதார்த்தத்தை மாற்றியுள்ளன, மேலும் பல உள்ளன. இந்த நோய்களில், கடவுள் தடுக்கிறார்.

இங்கு நாம் பார்ப்பது போல், மனிதர்களே, இந்த நோய்கள் அனைத்தும் விபச்சாரம் அல்லது பாலியல் கதைகள் அல்லது பாலியல் கதைகள் படிப்பது அல்லது ஆபாச படங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது போன்றவற்றால் ஏற்படுகிறது, எனவே உங்களை மோசமான இடங்களுக்குச் செல்ல வைக்கும் அந்த கெட்ட விஷயத்திலிருந்து விலகி இருங்கள். இந்த உலகமும் மறுமையும்.

விபச்சாரம்

எல்லை வரையறை:
எல்லைகள்: வரம்புகளின் பன்மை, இது தடுப்பு மொழியில் உள்ளது மற்றும் கடவுளின் வரம்புகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: "இவை கடவுளின் எல்லைகள், எனவே அவற்றை அணுக வேண்டாம்."
ஹுதுத் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை அத்தகைய பாவத்தைச் செய்யாமல் தடுக்கின்றன.
மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில்: கடவுளின் உரிமை நிலவும் ஒரு பாவத்திற்கான சட்டப்பூர்வமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனை.

வரையறை விளக்கம்:
தண்டனை: வரையறையில் ஒரு பாலினம், மதிப்பிடப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்படாத தண்டனைகளை உள்ளடக்கியது. மதிப்பிடப்பட்ட தண்டனைகளில்: விபச்சாரம், மது அருந்துதல், பழிவாங்குதல், இரத்தப் பணம், மற்றும் சத்தியம் செய்ததற்கான பரிகாரம், ஸிஹார் போன்றவற்றுக்கான தண்டனைகள். மதிப்பிடப்படாத தண்டனைகள்: அவை ஒழுங்குமுறை தண்டனைகள்.
இந்தக் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே, உறுதிமொழி எடுப்பதற்குப் பரிகாரம் செய்வது போன்ற தண்டனையாகக் கருதப்படாத மதிப்பிடப்பட்ட சட்டப்பூர்வ தண்டனைகள் உள்ளன.
பாராட்டு: அளவற்ற தண்டனைகளை விலக்கும் வரையறையில் உள்ள கட்டுப்பாடு, அவை விருப்பமான தண்டனைகள், இது பொதுவான சட்ட அர்த்தத்தில் ஒரு ஹத் என்றாலும், மொழியியல் அர்த்தத்தில் ஹத் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.
ஷரியா: அதன் பொருள் என்னவென்றால், சட்டமியற்றுபவர் அதன் மதிப்பீட்டின் தோற்றம் ஒரு புத்தகம், சுன்னா அல்லது ஒருமித்த கருத்து, எனவே ஷரியா அரசியலின் வாசலில் இருந்து இமாம் மதிப்பிடும் தண்டனைகள் வெளிவந்தன, மேலும் இந்த கட்டுப்பாடு காட்டுகிறது. இஸ்லாத்தில் தண்டனை - அது ஒரு தஸீராக இருந்தாலும் - ஷரியாவில் ஒரு அடிப்படை இருக்க வேண்டும், மேலும் குறிக்கோள் அடையப்பட வேண்டும், தெரு என்பது மதம், வாழ்க்கை, சந்ததி, மனம் மற்றும் பணத்தைப் பாதுகாப்பதில் இருந்து.
ஒரு பாவத்திற்கு: சத்தியம் செய்ததற்கான பரிகாரம், ஹஜ்ஜில் மீட்கும் தொகை, தற்செயலான கொலைக்கான பரிகாரம் மற்றும் பல போன்ற கீழ்ப்படியாமைக்கு ஷரியாவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளை விதிக்கும் கட்டுப்பாடு.
கடவுளின் உரிமை அதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: அதாவது, இந்த தண்டனைகளில் கடவுளின் உரிமையும் மனித உரிமையும் சந்திக்கின்றன, ஆனால் பெரும்பான்மையானது கடவுளின் உரிமை, எனவே மன்னிப்பதன் மூலம் அது இழக்கப்படுவதில்லை.
எல்லை வகைகள்:
ஏழு வகையான வரம்புகள் உள்ளன, மேலும் அவை தேவையான ஐந்து நோக்கங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த வரம்புகள்:
1. விபச்சாரத்திற்கான ஹட் தண்டனை: சந்ததியைப் பாதுகாக்க
2. அவதூறு வரம்பு: நிகழ்ச்சியைச் சேமிக்க
3. மதுவின் வரம்பு: மனதைக் காக்க
4. திருட்டு வரம்பு: பணத்தை சேமிக்க
5. ஹராபா: உயிர், பணம் மற்றும் கௌரவத்தைப் பாதுகாக்க.
6. அத்துமீறலின் வரம்பு: ஒருவரின் மதத்தையும் வாழ்க்கையையும் பாதுகாக்க.
7. துரோகத்திற்கான தண்டனை: மதத்தைப் பாதுகாக்க

ஹுதுத் மற்றும் குற்றங்களுக்கான தண்டனைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் (கிசாஸ் / இரத்தப் பணம்):
1- ஹுதுதில் பெரும்பான்மை என்பது கடவுளின் உரிமை, அதே சமயம் பழிவாங்கல் மற்றும் இரத்தப் பணத்தில் பெரும்பான்மை மனித உரிமை.
2- இமாமை அடைந்த பிறகு ஹுதுதில் பரிந்துரை செல்லாது, அதே சமயம் கிசாஸ் மற்றும் இரத்தப் பணம் அனுமதிக்கப்படும், இதில் பரிந்துரை முற்றிலும் அனுமதிக்கப்படுகிறது.
3- எல்லைகள் மன்னிப்பை ஏற்காது, ஏனெனில் அது கடவுளின் உரிமை, அதே நேரத்தில் மன்னிப்பு என்பது பழிவாங்கல் மற்றும் இரத்தப் பணத்திற்காக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
4- நல்லிணக்கம் ஹுதுதுக்கு செல்லுபடியாகாது, அதே சமயம் கிசாஸ் மற்றும் இரத்த பணத்திற்கு நல்லிணக்கம் செல்லுபடியாகும்.
5- எல்லைகள் கடவுளின் உரிமை என்பதால் அவை மரபுரிமையாக இல்லை, மேலும் பழிவாங்கும் உரிமை மற்றும் இரத்தப் பணம் மனித உரிமை என்பதால் மரபுரிமையாகும்.
6- குற்றவாளி ஹுதுத் தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் மனந்திரும்பினால், அவர் தன்னை மூடிமறைக்கலாம், மேலும் அவருக்கு எதிராக ஹுதுத் செயல்படுத்தப்படாது, மேலும் அவர் மனித உரிமைகளில் தனக்கு உள்ளதை மட்டுமே நிறைவேற்ற வேண்டும்.
8- குற்றவாளி தானாக முன்வந்து நீதிபதியிடம் சரணடைந்தால், அவரிடமிருந்து மனந்திரும்புதலின் அறிகுறிகள் தோன்றினால், ஹூதுதில் உள்ள நீதிபதி, குற்றவாளிக்கு அவரது அனுமதியைத் திரும்பப் பெற அனுமதிக்கப்படுவார், மேலும் அது பதிலடியாக பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
ஹுதுத் சட்டத்தின் மீதான தீர்ப்பு:
பெரிய நலன்கள் மற்றும் உயர்ந்த இலக்குகளுக்காக எல்லைகள் பரிந்துரைக்கப்பட்டன, ஒருவேளை இந்த தீர்ப்புகளில் மிக முக்கியமானவை பின்வருமாறு:
1- குற்றவாளியை துஷ்பிரயோகம் செய்து அவரைத் தடுத்து நிறுத்துவது, அதனால் தண்டனையின் வலியையும் அதனால் ஏற்படும் அவமானத்தையும் அவதூறையும் அவர் உணர்ந்தால், இது மீண்டும் பாவத்தைச் செய்யத் திரும்புவதைத் தடுக்கும், மேலும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நேர்மையாகவும் பாதுகாக்கவும் அவரைத் தூண்டுகிறது. , அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும், கூறினார்: "திருடனைப் பொறுத்தவரை, ஆண்களும் பெண்களும், அவர்கள் சம்பாதித்ததற்கு வெகுமதியாக, கடவுளிடமிருந்து தண்டனையாக தங்கள் கைகளை வெட்டுங்கள்." மேலும் கடவுள் வல்லமையும் ஞானமும் உள்ளவர்." 2.
2- மக்களைத் தடுத்து, கீழ்ப்படியாமையிலிருந்து அவர்களைக் கடிந்துகொள்வது, இதற்காக எல்லாம் வல்ல இறைவன் தண்டனையை அறிவித்து, அதைத் தடுக்கும் வரை மக்கள் முன்னிலையில் செயல்படுத்த கட்டளையிட்டார், விபச்சாரத்தின் தண்டனையைப் பற்றி அவர் கூறினார்: "அவர்களின் தண்டனையை விசுவாசிகளின் ஒரு குழு சாட்சியாக இருக்கட்டும்" 3.
3- குற்றவாளியின் பாவத்தைப் போக்குவதும், குற்றத்தின் அசுத்தத்திலிருந்து அவனைத் தூய்மைப்படுத்துவதும், ஹுதுத் தண்டனைகள் பாவம் செய்தவனைக் கடிந்துகொள்வது போல, அவனுடைய பாவத்தைப் போக்கிக் கொள்கிறான், அவன் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவனுடைய பாவத்திலிருந்து தூய்மையான சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனைச் சந்திக்கிறான். அவர் செய்த பாவம், மற்றும் மறுமையில் தண்டனைக்காக அவரைப் புகழ்வதற்கு எல்லாம் வல்ல கடவுள் மிகவும் தாராளமாக இருக்கிறார், இது உபாதா இபின் அல்-சமித்தின் ஹதீஸில் இருந்து இரண்டு சாஹிகளில் வந்ததன் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, அவர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், என்று தன் தோழர்களிடம் கூறினார் {கடவுளுக்கு எதையும் இணை வைக்க மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், கடவுள் தடை செய்த ஆன்மாவை நீதியுடன் அன்றி கொல்ல மாட்டீர்கள் என்று என்னிடம் விசுவாசமாக உறுதியளிக்கிறீர்கள்.அவரது பரிகாரம் , யார் அதில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்தாலும், வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அதை மறைப்பான், எனவே அவர் அதை அல்லாஹ்விடம் கட்டளையிடுகிறார், அவர் விரும்பினால், அவரைத் தண்டிப்பார், அவர் விரும்பினால், அவரை மன்னிப்பார்.

இம்ரான் பின் ஹுசைனின் அதிகாரத்தின் பேரில், ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் கடவுளின் தூதரிடம் வந்தாள், கடவுளின் பிரார்த்தனையும் அமைதியும் அவர் மீது உண்டாவதாக, அவள் விபச்சாரத்தின் விளைவாக கர்ப்பமாக இருந்தாள், அவள் சொன்னாள்: கடவுளின் தூதரே, நீங்கள் ஒரு ஹட் தண்டனையை செய்தேன், எனவே அதை எனக்கு நிறைவேற்றுங்கள், எனவே கடவுளின் நபி, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவளுடைய பாதுகாவலரை அழைத்தார், மேலும் அவர் கூறினார்: அவளுக்கு நல்லதாக இருங்கள், பின்னர் கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் சமாதானம் உண்டாக, அவளது ஆடைகளை அவள் மேல் இழுத்து, பின்னர் அவளைக் கல்லெறியும்படி கட்டளையிட்டான், பிறகு அவளுக்காக அவன் பிரார்த்தனை செய்தான், உமர் அவனிடம், “கடவுளின் தூதரே, அவள் விபச்சாரம் செய்துவிட்டாள், அவளுக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்யலாமா? அவன் சொன்னான்: ஊரில் உள்ள எழுபது பேருக்கும் பிரித்து கொடுத்தால் போதும் என்று மனம் வருந்தினாள், கடவுளுக்காகத் தன்னைத் தியாகம் செய்ததை விடச் சிறந்ததை அவள் கண்டாளா? }.5
4- சமுதாயத்தில் பாதுகாப்பை அடைதல் மற்றும் பாதுகாத்தல், எனவே மக்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகவும் அவர்களிடையே நீதியை நிலைநாட்டுவதற்காகவும் கடவுள் இந்த தண்டனைகளை ஊழியர்களுக்கு கருணையாகச் சட்டம் இயற்றினார்.
5- தேசத்திலிருந்து தீமை, பாவங்கள் மற்றும் வியாதிகளை விரட்டுதல், ஏனென்றால், தேசத்தில் கீழ்ப்படியாமை பரவினால், அதில் துன்பமும் ஊழலும் பரவி, ஆசீர்வாதமும் செழிப்பும் அதிலிருந்து நீங்கும், எனவே பாவத்தால் தவிர எந்த பேரழிவும் ஏற்படாது, அது அகற்றப்படாது. மனந்திரும்புதல், ஊழலில் இருந்து நாட்டைக் காப்பதற்கான சிறந்த வழி, வரம்புகளை ஸ்தாபிப்பதாகும்.சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: “நிலத்திலும் கடலிலும் ஊழல் தோன்றியது, மக்கள் கைகள் சம்பாதித்ததன் காரணமாக, அவர்கள் செய்தவற்றில் சிலவற்றைச் செய்யலாம். அவர்கள் திரும்பி வருவதற்கு அவர்கள் சுவைக்கிறார்கள்." 6.

வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஊழல் என்பது மக்கள் பார்க்கும் உடல் ஊழலாகும், அதனால்தான் ஹதீஸில் வந்தது: "காலை முப்பது மணிக்கு மழை பெய்வதை விட பூமியில் நிறுவப்பட்ட தண்டனை அதன் மக்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது." இபின். காதர், கடவுள் கருணை காட்டுகிறார், கூறினார்: "இதற்குக் காரணம், தண்டனைகள் நிறுவப்பட்டால், மக்கள் அல்லது அவர்களில் பெரும்பாலோர் அல்லது அவர்களில் பலர் தடைகளை தவறாகப் பயன்படுத்தியதற்காக, நீங்கள் பாவங்களை விட்டுவிட்டால், அது வானத்திலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கு ஒரு காரணம்” 7.
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அணுகி, "ஓ குடியேற்றவாசிகளே, நீங்கள் அவர்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், ஐந்து பேர், மற்றும் நீ அவர்களை உணர்ந்து கொள்ள இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.கடந்த அவர்களின் மூதாதையர்களிடத்திலும் அது கடந்து சென்றது, அவர்கள் ஆண்டுகளை எடுத்துக்கொண்டார்களே தவிர, அளவையும் சமநிலையையும் குறைக்கவில்லை, அவர்கள் மீது ஆட்சியாளர்களின் அடக்குமுறை , அவர்கள் வானத்திலிருந்து மழையைத் தடுத்தார்களே தவிர, தங்கள் செல்வத்தின் ஜகாத்தை அவர்கள் தடுக்கவில்லை, விலங்குகள் இல்லாதிருந்தால், அவர்கள் மழை பெய்ய மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கடவுளின் உடன்படிக்கையையும் அவருடைய உடன்படிக்கையையும் மீறவில்லை. தூதரே, கடவுள் அவர்களுக்கு மற்றவர்களிடமிருந்து ஒரு எதிரியால் அதிகாரம் அளித்ததைத் தவிர, அவர்கள் தங்கள் கைகளில் சிலவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர், அவர்களின் இமாம்கள் கடவுளின் புத்தகத்தால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, மேலும் கடவுள் வெளிப்படுத்தியதைத் தேர்வுசெய்ய அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர்களுக்கிடையில் தங்கள் பங்குகளை உருவாக்கினர்."8
எல்லை நிலைமைகள்:
வரம்பு மூன்று நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்:
1- குற்றத்தைச் செய்தவர் கடமைப்பட்டவர், அதாவது நல்ல மனதுள்ள வயது வந்தவர்.
2- இது தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.
3- தடை பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும். தண்டனையை அறிய வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே விபச்சார மற்றும் மதுவிலக்கை அறிந்தவர் மற்றும் தண்டனையின் கடமையை அறியாதவர், அவர் வரையறுக்கிறார்.
4- குற்றவாளியின் குற்றத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்தல், மேலும் அனைத்து குற்றங்களும் குற்றவாளியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது ஆதாரம் மூலம் நிரூபிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆதாரங்கள் ஒரு குற்றத்திற்கு மற்றொரு குற்றத்திற்கு மாறுபடும், பின்வருவனவற்றில் விவரிக்கப்படும்.
வரம்பை செயல்படுத்துவதில் கட்டுப்பாடுகள்:
முதல்: அதில் தங்கியிருப்பது யார்?
அதை நிறுவுபவர் இமாம் அல்லது அவரது துணை; ஏனெனில் அவர் விடாமுயற்சி இல்லாதவர் மற்றும் அநீதியிலிருந்து அதை நம்புவதில்லை.
இரண்டாவது: மசூதியில் தங்குவதற்கான விதி:
மசூதியில் வசிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; ஏனென்றால், மசூதியை அசுத்தப்படுத்துவதிலிருந்தும், அதில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதிலிருந்தும் அவர் பாதுகாப்பாக இல்லை.
மூன்றாவது: பரிந்துரை மீதான தீர்ப்பு:
இமாம் அடைந்த பிறகு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வரம்புகளில் பரிந்து பேசுவதும் அதை ஏற்றுக்கொள்வதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, இப்னு உமர் விவரித்தபோது - கடவுள் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார் - நபியின் அதிகாரத்தின் மீது, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் இருக்கட்டும். கூறினார்: "யாருடைய பரிந்துரை கடவுளின் வரம்புகளில் ஒன்றைத் தவறவிடாமல் தடுக்கிறதோ, அவர் கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிரானவர்" 9.

ஆயிஷாவின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும் என்று கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும், அவர் மக்சுமைட் பெண்ணுக்காக பரிந்துரை செய்ய விரும்பியபோது உசாமாவிடம் கூறினார்: “நான் ஒருவருக்காக பரிந்து பேசுகிறேனா? கடவுளால் விதிக்கப்பட்ட தண்டனைகள்?" பின்னர் அவர் எழுந்து பிரசங்கத்தை உரையாற்றினார்: மக்களே, உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்களில் ஒரு உன்னதமானவர் திருடினால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டார்கள், அவர் திருடினால் அவர்களில் பலவீனமானவர். அவர்கள் அவனுக்குத் தண்டனையை விதித்தார்கள்.”10 ஒப்புக்கொண்டார்.
இமாமை அடையும் முன் தண்டனையில் பரிந்துரை செய்வதைப் பொறுத்தவரை, குற்றவாளியின் நலன் கருதி அவரிடமிருந்து தண்டனையைத் தடுப்பதன் மூலம் அவர் நன்கு மறைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் என்பதால் அது அனுமதிக்கப்படுகிறது. அவர் கூறியதற்கு, கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும்: "உங்களுக்கு இடையே உள்ள எல்லைகளை மீட்டெடுக்கவும், எந்த வரம்பு என்னை அடைந்தாலும், அது கடமையாகும்" 11.
முதல் தண்டனை: விபச்சாரத்திற்கான தண்டனை
விபச்சாரத்தின் வரையறை:
மொழியியல் அடிப்படையில் வேசித்தனம்: திருமணம் இல்லாமல் உடலுறவு அல்லது சத்தியம் செய்தல்.
மற்றும் சட்டத்தில்: சரியான திருமணம் இல்லாமல் மற்றும் உடைமை அல்லது சந்தேகம் இல்லாமல் முத்தத்தில் உடலுறவு.

வரையறை விளக்கம்:
உடலுறவு: வரையறையில் ஒரு பாலினம், இது முத்தம், நெருக்கம் மற்றும் பல போன்ற உடலுறவு இல்லாமல் வெளியே வரும்.
முத்தத்தில்: சோடோமி விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுப்பாடு, ஏனெனில் அதன் தண்டனை விபச்சாரத்தின் தண்டனையிலிருந்து வேறுபட்டது, எனவே கொலைக்கான தண்டனை முழுமையானது, பின்பற்றப்படும்.
செல்லுபடியாகும் திருமணத்தைத் தவிர வேறு சந்தர்ப்பங்களில்: உடலுறவு திருமணத்தில் விலக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அது சட்டபூர்வமானது மற்றும் அதில் தவறு இல்லை காத்திருக்கும் காலத்திலோ அல்லது ஐந்தில் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தாலோ அந்த ஒப்பந்தம் செல்லாது, அவளுடன் உறவுகொண்டால் அவர்கள் விபச்சாரம் செய்பவர்கள், அவர்கள் இல்லாவிட்டால் அவர்கள் மீது ஹதீஸ் தண்டனை விதிக்கப்படும், ஏனென்றால் அவர்கள் அறியாதவர்கள். மன்னிக்கப்பட்டது, இஸ்லாத்திற்கு புதியது மற்றும் பல.
நன்மை:
திருமணம் மூன்று வகைப்படும்:
1- செல்லுபடியாகும் திருமணம்: இது அதன் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.
2- மற்றும் ஒரு செல்லாத திருமணம்: இது கருதப்பட்ட அறிஞர்களிடையே மாறுபட்ட நிபந்தனைகளில் ஒன்று குறைபாடுடையது, அல்லது பாதுகாவலர் இல்லாத திருமணம், அல்லது சாட்சிகள் இல்லாத திருமணம் மற்றும் திருமணம் போன்ற அதன் செல்லாத தன்மையில் அறிஞர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். விவாகரத்து எண்ணம் மற்றும் பல, அத்தகைய ஒப்பந்தத்தில், உடலுறவு என்பது சந்தேகத்தின் இருப்பு காரணமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நீதிபதி - இந்த ஒப்பந்தத்தின் ஊழலைக் கண்டால் - அவர் பொருத்தமானதாகக் கருதும் போது அவர்களை மன்னிக்கலாம்.
3- செல்லாத திருமணம்: இது ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணை காஃபிரை திருமணம் செய்தல், கவனிக்கப்பட்ட ஒருவரின் திருமணம் போன்ற ஒரு நிபந்தனையை மீறுவது அல்லது அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டது தவறானது. பெண், தாற்காலிகத் திருமணம், ஐந்தாவது திருமணம், அத்தை, மகனின் மனைவி மற்றும் அவனது சகோதரிக்கு தாய்ப்பால் ஊட்டுதல், இரு சகோதரிகளின் சேர்க்கை போன்ற தடைகளைத் திருமணம் செய்தல். எந்த சந்தேகமும் இல்லாததால் அத்தகைய ஒப்பந்தத்திற்கு வரம்பு தேவைப்படுகிறது.
மற்றும் ராஜா: அதாவது, வலது கையின் உடைமை, ஏனெனில் குர்ஆன் உரையில் கடவுள் அதை அனுமதித்தார்.
எந்த சந்தேகமும் இல்லை: இந்த தடையிலிருந்து இரண்டு விஷயங்கள் வெளிவந்தன:
முதலாவது: சந்தேகத்திற்கிடமான உடலுறவு, அதாவது அவர் தனது மனைவி என்று நினைக்கும் ஒரு வெளிநாட்டவருடன் உடலுறவு கொள்வது. இது ஒரு வரம்பு அல்ல, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குழந்தை விதிக்கப்பட்டால், அவர் திருமணத்தின் குழந்தையாக அவரது தந்தைக்குக் காரணம். .
இரண்டாவது: செல்லாத திருமணம்: இது முன்பே விளக்கப்பட்டது.
ஞானம்:
விபச்சாரம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அது மிகப்பெரிய பாவங்களில் ஒன்றாகும், அதனால்தான் கடவுள் அதை ஒரு ஆபாசமாக அழைத்தார், உன்னதமான அவர் கூறினார்: "விபசாரத்தை அணுக வேண்டாம், அது ஒரு அநாகரீகமாகவும் தீய வழியாகவும் இருந்தது."13 விபச்சாரம் பாவங்களில் மிக மோசமானது. மேலும் ஹதீஸில்: "விபச்சாரம் செய்பவர் விசுவாசியாக இருக்கும் போது விபச்சாரத்தில் ஈடுபடமாட்டார்."14
மேலும் கடவுள் மறுமையில் விபச்சாரத்திற்கு கடுமையான தண்டனையை ஏற்பாடு செய்துள்ளார்.உண்மையில், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அதை பல வசனங்களில் இணைத்துள்ளார்.அவருக்கு மகிமை உண்டாவதாக, அவர் கூறினார்: "கடவுளுடன் ஒரு தெய்வத்தை அழைக்காதவர்கள்.
மேலும் சமுரா பின் ஜுன்துப் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறிய நீண்ட பார்வையில்: நாங்கள் ஒரு அடுப்பு போன்ற இடத்திற்கு வந்தோம், சத்தமும் சத்தமும் இருந்தது. அதில்.இறுதியில் ஹதீஸ் – இவர்களே விபச்சாரிகள் மற்றும் விபச்சாரிகள்”16.
திருமணமான விபச்சாரிக்கு (திருமணமானவர்) தண்டனை:
திருமணமான விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுபவருக்கு சன்னிகளின் ஒருமித்த கருத்துப்படி மரணம் வரை கல்லெறிவதுதான் தண்டனை.
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அடிக்கடி சுன்னாக்கள், சொல்லுதல் மற்றும் செய்தல் மற்றும் தேசத்தின் ஒருமித்த கருத்து ஆகியவற்றால் இது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.
அதில் உபாதா பின் அல்-சமித் விவரித்தார் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் உண்டாவதாக, கூறினார்: “என்னிடமிருந்து அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், என்னிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். , கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு வழியை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்.இப்னுல்-கத்தாப் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - என்று அவர் கூறினார், எல்லாம் வல்ல கடவுள் முஹம்மதுவை அனுப்பினார், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது சத்தியத்துடன் மற்றும் அவருக்கு புத்தகத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றில் கல்லெறியும் வசனமும் இருந்தது, எனவே நாங்கள் அதைப் படித்து புரிந்து கொண்டோம்.
மேலும், அவர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அல்-அஸ்லாமி, அல்-காம்டியா பெண் மற்றும் பிறரின் ஆடுகளை கல்லெறிந்தார் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது.
திருமணமானவர்: செல்லுபடியாகும் திருமணத்தில் தனது மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டவர், அவர்கள் இருவரும் விவேகமான, சுதந்திரமான பெரியவர்கள். வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் நிபந்தனையை நிறைவேற்றத் தவறினால், அவர்களில் ஒருவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.

திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான நிபந்தனைகள் எட்டு என்று சுருக்கமாகக் கூறுகிறது:
1- முத்த உறவு: அவர் ஒரு பெண்ணை ஒப்பந்தம் செய்து, அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை என்றால், அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.
2- உடலுறவு திருமணத்தின் போது இருக்க வேண்டும்: அவர் விபச்சாரத்தில் (வேசித்தனம்) ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை, மேலும் அவர் ஒரு பெண்ணுடன் சத்தியத்துடன் உடலுறவு கொண்டால் அதுவே ஆகும்.
3- அந்தத் திருமணம் செல்லுபடியாகும்: செல்லாத அல்லது செல்லாத திருமணத்தில் அவர் ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவருக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.
4- வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் பெரியவர்களாக இருக்க வேண்டும்: அவரது மனைவி இளமையாகவும், வயது முதிர்ந்தவராகவும் இருந்தால், அவர் திருமணமாகவில்லை, ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்தால், அவர் கல்லெறியப்படுவதில்லை.
5- அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும்: அவர்களில் ஒருவர் புத்திசாலியாகவும் மற்றவர் பைத்தியமாகவும் இருந்தால், அவர்களில் இருவருக்கும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.
6- அவர்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும்: அவர்கள் அடிமைகளாக இருந்தால், அல்லது அவர்களில் ஒருவர் சுதந்திரமாகவும், மற்றவர் அடிமையாகவும் இருந்தால், அவர்களில் யாருக்கும் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை.
திருமணமாகாத விபச்சாரம் செய்பவருக்கு (கன்னி) தண்டனை:
ஒரு சுதந்திரமான, திருமணமாகாத விபச்சாரம் செய்தவர் விபச்சாரம் செய்தால், அவர் நூற்றைம்பது ஆண்டுகள் கசையடிக்கு உட்படுத்தப்படுவார்; "விபசாரம் செய்பவர் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர், ஒவ்வொருவரையும் நூறு கசையடிகளால் அடிக்க வேண்டும்" என்ற அவரது கூற்றுக்காக, வணக்கத்தின் முந்தைய ஹதீஸ்.
திருமணமாகாதவர் தடுப்பூசியின் மேம்பட்ட நிபந்தனைகளில் ஒன்றில் தோல்வியுற்றவர்.
மாறாக, திருமணமான தம்பதியினருக்கு தண்டனை கடுமையாக இருந்தது மற்றும் பல காரணங்களுக்காக திருமணமாகாத தம்பதிகளுக்கு இலகுவாக இருந்தது:
முதலாவது: திருமணமான பெண்ணைப் பொறுத்தமட்டில் விபச்சாரத்திற்கான நோக்கங்கள் பலவீனமாக உள்ளன, ஏனெனில் அது அவருக்கு கற்பை அடையும் திருமணத்தை எளிதாக்கும்.
இரண்டாவது: திருமணமானவரின் விபச்சாரத்தில், திருமண உறவுக்கு துரோகம் மற்றும் குடும்பத்தின் அழிவு உள்ளது.
மூன்றாவது: திருமணமான பெண்ணின் விபச்சாரத்தால் ஏற்படும் தீங்குகள், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே நோய்கள் பரவுதல், பரம்பரை கலப்பு போன்றவை அதிகம்.
விபச்சாரத்திற்கான ஹத் தண்டனையை நிறுவுவதற்கான நிபந்தனைகள்:
ஹத் தண்டனைகளில் உள்ள பொதுவான நிபந்தனைகளுக்கு மேலதிகமாக, விபச்சாரத்திற்கான ஹத் தண்டனையை நிறுவுவதற்கு பின்வருபவை தேவைப்படுகின்றன:
முதலாவதாக: புணர்புழையில் ஊடுருவல் ஏற்படுகிறது, எனவே யோனி இல்லாமல் முத்தமிடுபவர் அல்லது உடலுறவு கொள்கிறார், ஆனால் அதில் ஒரு தண்டனை உள்ளது.
இரண்டாவது: சந்தேகம் இல்லாதது; ஹுதுத் சந்தேகத்தால் தடுக்கப்படுவதால், சந்தேகப்படும்படியான ஒருவருடன் உடலுறவு கொள்வதில் ஹுதுத் இல்லை, அவர் ஒரு பெண்ணுடன் உடலுறவு கொண்டார் என்பது போல, தாய்ப்பால் கொடுப்பதன் மூலம் அவள் அவனுடைய சகோதரி என்பது தெரியவந்தது, அல்லது எந்த வற்புறுத்தலும் இல்லை.
மூன்றாவது: விபச்சாரத்தை நிரூபித்தல் மற்றும் மூன்று விஷயங்களில் ஒன்றின் மூலம் விபச்சாரத்தை நிரூபித்தல்:
1- விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதாக வெளிப்படையாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மற்றும் அவருக்கு ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்படும் வரை அவரது சேர்க்கையிலிருந்து விலகாமல் இருப்பதற்கான ஒப்புதல்.
2- சாட்சியம், நான்கு நீதிமான்கள் அவருக்கு எதிராக சாட்சியம் அளித்து விபச்சாரத்தின் உண்மையைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
3- கர்ப்பம், கணவன் அல்லது எஜமானன் இல்லாத ஒரு பெண் கர்ப்பமாகி, சந்தேகம் கொள்ளாதபோது.

மூன்றாவது விஷயம் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியாவின் தேர்வு. அவர் கூறினார்: “இது சரியான வழிகாட்டப்பட்ட கலீஃபாக்களிடமிருந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஷரியாவின் கொள்கைகளைப் போன்றது, இது மதீனா மக்களின் கோட்பாடு.
முந்தைய ஹதீஸில், உமர், கடவுள் அவரைப் பிரியப்படுத்திய வார்த்தைகளால் இது சாட்சியமளிக்கிறது: "விபச்சாரம் செய்யும் திருமணமான ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கல் எறிதல் உரிமையாகும், அல்லது கர்ப்பம் அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இருந்தால்." 20
விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதற்கு எதிரான பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள்:
சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் சமுதாயத்தைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் அதைப் பாதுகாக்கும் பல தீர்ப்புகளை சட்டம் இயற்றியுள்ளார், கடவுள் விரும்பினால், இந்த மாபெரும் ஒழுக்கக்கேட்டில் விழுந்துவிடாமல்:
1- திருமணத்தைத் தொடங்க வலியுறுத்துதல். அப்துல்லா பின் மசூத் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், "ஓ இளைஞர்களே, உங்களில் எவர் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியுமோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். திருமணமானவர், ஏனென்றால் அது பார்வையைத் தாழ்த்தி ஒருவரின் கற்பைக் கெடுக்கிறது.
2- சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறியது போல் ஒருவரின் பார்வையைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பது கட்டளை: "இறை நம்பிக்கையுள்ள ஆண்களைக் கண்ணை மூடிக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள் ... மேலும் முஃமினான பெண்களைக் கண்ணை மூடிக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள்."22
3- அநாகரீகமான காட்சி மற்றும் அவிழ்ப்பு தடை, எனவே கடவுள் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களை முக்காடு அணியவும், தங்களை வெளிப்படுத்துவதையும், தங்களை வெளிப்படுத்துவதையும் தவிர்க்கும்படி கட்டளையிட்டார், எனவே அவர், மகிமை அவருக்கு உண்டாகட்டும், "நபியே, உங்கள் மனைவிகள் மற்றும் மகள்களிடம் கூறுங்கள். மேலும் நம்பிக்கையாளர்களின் பெண்கள்...கடவுள் மன்னிப்பவர், கருணையுடையவர்."
4- ஆண்களுக்கு பெண்களுடன் கலப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் இது விபச்சாரத்திற்கான மிகக் கடுமையான காரணங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்.
5- மஹ்ரம் அல்லாத பெண்ணுடன் ஆண் கைகுலுக்குவதைத் தடை செய்தல் இதற்குச் சான்றாக அபூ ஹுரைரா-அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். : “கண்களின் விபச்சாரம் பார்ப்பதினால் எழுதப்பட்டது, காதுகளின் விபச்சாரம் கேட்பதினால், நாவின் விபச்சாரம் பேசினால்.” மேலும் கையால் விபச்சாரம் செய்தது, மனிதன் தவறுதலாக விபச்சாரம் செய்தான், இதயம் ஏங்கியது மற்றும் விரும்பியது, அந்த அந்தரங்க உறுப்பு அதை நம்பியது அல்லது மறுத்தது." 25 மேலும் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பெண்களுக்கு விசுவாசமாக உறுதிமொழி எடுத்தபோது அவர்களுடன் கைகுலுக்கவில்லை, மாறாக வாய்மொழியாக அவர்களுக்கு விசுவாசமாக உறுதியளித்தார். ஆயிஷா - கடவுள் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - கூறுகிறார்: "கடவுளின் மீது சத்தியமாக, கடவுளின் தூதரின் கை, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் வாய்மொழியாக அவர்களுக்கு விசுவாசமாக உறுதியளித்தார் தவிர, ஒரு பெண்ணின் கையைத் தொடவில்லை"26.
6- ஒரு பெண்ணுடன் தனியாக இருப்பதற்கும் அவள் மஹ்ரம் இல்லாமல் பயணம் செய்வதற்கும் தடை. இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தில் - கடவுள் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார் - அவர் கூறினார்: நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு மஹ்ரம் உடன் சென்றாலன்றி அவளுடன் தனியாக இல்லை. , மேலும் ஒரு பெண் மஹ்ரமுடன் தவிர பயணம் செய்ய மாட்டாள், அவர், "நீங்கள் உங்கள் மனைவியுடன் சென்று ஹஜ் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்.
விபச்சாரத் தடையின் பின்னணியில் உள்ள ஞானம்:
விபச்சாரம் தனிநபர்களுக்கும் சமூகங்களுக்கும் மோசமான விளைவுகளையும் பேரழிவு விளைவுகளையும் ஏற்படுத்துகிறது என்பது விவேகமுள்ள நபருக்கு இரகசியமல்ல. இந்த ஒழுக்கக்கேடு பரவியிருக்கும் மேற்கத்திய சமூகங்களின் நிலையைச் சிந்திப்பவர், அதில் விழுவதை ஒருபுறம் இருக்க, அதன் காணிக்கைக்கு எதிராக முஸ்லிம்களை எச்சரித்த தெய்வீகச் சட்டத்தின் மகத்துவத்தை உணர்கிறார்.
அதனால்தான் கடவுள் இந்தக் குற்றத்தை ஆபாசமானதாக அழைத்தார்; ஏனெனில் இது அனைத்து சட்டங்களாலும் சாதாரண காளான்களாலும் வெறுக்கப்படும் குற்றம்.
இக்குற்றத்தின் தீமைகளில்: மதத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு அறிமுகம் மற்றும் ஆதரவை செல்லாததாக்கும் பரம்பரைகளின் கலவை, குடும்பங்களின் சிதைவு, குழந்தைகளை இழத்தல், விபச்சாரத்தின் மகன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் புறக்கணிக்கப்பட்ட பாஸ்டர்டாக வாழ்வதால், பரவல் சமுதாயத்தில் உள்ள நோய்கள், அவர்களின் முன்னோர்களுக்கு இல்லாத நோய்களாலும் வலிகளாலும் கடவுள் அவர்களைப் பீடித்தார்” 28, ஷரியாவின் மிக முக்கியமான நோக்கங்களில் ஒன்றான திருமணத்தை ஒழிப்பது மற்றும் குடும்பம் மற்றும் முழுவதுமாக அவமானத்தை அறிமுகப்படுத்தியது பழங்குடி, இது உண்மையில் கொலைக் குற்றமாகும், இதற்காக சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனது புத்தகத்தில் பல தெய்வ வழிபாடு, ஆன்மாவைக் கொல்வது மற்றும் விபச்சாரம் என்று அடிக்கடி தொடர்புபடுத்துகிறார், அவை அனைத்தும் கொலைகள், உண்மையில், முதலாவது பொது அறிவைக் கொல்வது, இரண்டாவது குழுவின் கொலை, மூன்றாவது தனிப்பட்ட ஆன்மாவைக் கொல்வது.
சோடோமி குற்றம்
ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கொடூரமான குற்றம், மற்றும் கண்டிக்கத்தக்க பாவம், இது ஒரு முன்னோடி தேசத்தில் தோன்றியது, இது லோத்தின் தேசம், எனவே கடவுள் வேறு யாரையும் தண்டிக்காத தண்டனையால் அவர்களை தண்டித்தார். அதனால் அவர்கள் அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு ஒரு பாடமாகவும், உள்ளுணர்வைத் திரும்பப் பெறுபவர்களுக்கு ஒரு தடையாகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது ஆன்மா தங்களுக்கு நேர்ந்தவற்றால் பாதிக்கப்படுவதற்கு இந்த குற்றத்தில் விழும்படி அவரை வேண்டிக்கொண்டது, மேலும் அவர், அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும், என்றார். மேலும், லோத்து, தம் மக்களிடம், உலகில் யாரும் உங்களுக்கு முன் செய்யாத ஒழுக்கக்கேட்டைச் செய்கிறீர்களா? ஊதாரித்தனமாகச் செய்கிறீர்களா என்று சொன்னபோது, ​​30 அவர்களைத் தண்டிப்பது எப்படி என்று சர்வவல்லவர் கூறினார்: "எங்கள் கட்டளை வந்ததும், நாங்கள் அதைச் செய்தோம். உயர்ந்த மற்றும் தாழ்வான மற்றும் அவர்கள் மீது உருட்டப்பட்ட ஷேல் கற்களை மழையாகப் பொழிந்தது, உங்கள் இறைவனால் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அநியாயக்காரர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை" 31.
சோடோமியின் வரையறை
இது ஆசனவாயில் உள்ள ஆணுடன் உடலுறவு.
தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனை
முஸ்லிம்களின் கருத்தொற்றுமையால் ஓரினச்சேர்க்கை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அது பெரும் பாவமாகும்.
ஓரினச்சேர்க்கையானது கன்னிப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, திருமணமாக இருந்தாலும் சரி, கொலையை ஒருங்கிணைத்தது, அதனால் குற்றவாளியும் அதன் பொருளும் கொல்லப்படுகின்றனர்; இப்னு அப்பாஸின் ஹதீஸிற்காக - அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைவார் - நபியின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்: “லோத்தின் மக்களின் வேலையைச் செய்வதை நீங்கள் யாரைக் கண்டாலும், அவரைக் கொல்லுங்கள். அதைச் செய்கிறார், அது யாருக்கு செய்யப்படுகிறது. ” 32.
இப்னு குதாமாவும் இப்னு தைமியாவும் கூறினார்கள்: இது தோழர்களின் தீர்ப்பு, கடவுள் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரைக் கொல்ல ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அவருடைய குணாதிசயத்தில் அவர்கள் வேறுபட்டனர்.
மேலும் அவர் சோடோமியில் எதையும் ஆட்சி செய்தார் என்பது அவரிடமிருந்து நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் இது அரேபியர்களுக்குத் தெரியாது, அவருக்கு வளர்க்கப்படவில்லை.
அவரது வாக்கியத்தின் தீவிரத்தின் ஞானம்
கடவுள் ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடைசெய்து கடுமையாகத் தண்டிக்கிறார், ஏனெனில் அது தனிமனிதன் மற்றும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மோசமான விளைவுகள்:
இது உள்ளுணர்வின் பின்னடைவு, மற்றும் இயற்கையில் ஊழல், இது நல்லொழுக்கத்தைக் கொன்று ஒழுக்கத்தை அழிக்கிறது. அவர் குற்றம் செய்பவரின் ஆன்மாவில் துணை மற்றும் அற்பத்தனத்தைப் பெறுகிறார், எனவே அவர் அடக்கத்தை நீக்குகிறார், மேலும் ஆன்மாக்களில் பொறாமையைக் கொல்கிறார்.
இந்தக் குற்றத்தை யார் செய்தாலும் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் மக்கள் மத்தியில் இழிவுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் அதன் அவமானம் அவர் இறக்கும் வரை அவரது கற்பனையை விட்டு அகலவில்லை, அதன் அவமானம் குற்றவாளி மீது மட்டும் நிற்காது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த குடும்பம் மற்றும் பழங்குடியினருக்கும் பரவுகிறது.
ஒரு சமூகத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை தோன்றினால், கடவுள் அதன் மக்களுக்கு தண்டனையை விரைவுபடுத்துவார், பின்னர் பேரழிவுகள் மற்றும் நோய்கள் ஏற்படும், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் நோய்கள் பரவும், மேலும் நாட்டில் அநீதி மேலோங்கும் மற்றும் ஊழல் மேலோங்கும், நாங்கள் பாதுகாப்பையும் ஆரோக்கியத்தையும் கடவுளிடம் கேட்கிறோம்.

இரண்டாவது வரம்பு: அவதூறு எல்லை
அவதூறு வரையறை:
மொழியியலில் அவதூறு: கடுமையாக வீசுதல்.
மற்றும் சட்டத்தில்: இது விபச்சாரம் அல்லது சோடோமியை வீசுதல்.
உதாரணமாக, "ஓ விபச்சாரி" அல்லது "சோடோமைட்" என்று அவர் கூறும்போது, ​​இவை அவதூறுகளின் தெளிவான வெளிப்பாடுகள் அல்லது அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் வேசி" அல்லது "நீங்கள் ஒழுக்கக்கேடானவர்" அல்லது "பொல்லாதவர்" மற்றும் பல. அதைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். , இல்லையெனில் ஒரு தாசிர் உள்ளது.
ஆனால் முத்தமிடுதல், நெருக்கம், மது அருந்துதல், திருடுதல் அல்லது நிந்தனை செய்தல் போன்றவற்றை அவர் குற்றம் சாட்டினால், அது அவதூறு அல்ல, ஆனால் அது ஒரு தண்டனையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவர் சொன்னால் அதுவே பொருந்தும்: ஓ பாவி, அல்லது ஓ கழுதை, அல்லது ஓ காஃபில், மற்றும் போன்றவை.
ஞானம்:
தேசத்தின் ஒருமித்த கருத்துடன் அவதூறு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதற்கு எதிரான கடுமையான அச்சுறுத்தல் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் வந்தது:
புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரை: உன்னதமானவர் கூறினார்: “கற்பு, கவனக்குறைவான, நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களை அவதூறு செய்பவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் சபிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை உண்டு.
சுன்னாவைப் பொறுத்தவரை: அபு ஹுரைராவின் அதிகாரத்தின் மீது - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவார் - நபியின் அதிகாரத்தின் மீது, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்: "ஏழு அழிவு விஷயங்களைத் தவிர்க்கவும்" மற்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். அவற்றில்: "கற்பு, நம்பிக்கை, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பெண்கள்" 34. இந்த வசனத்தில் கற்புடைய பெண்கள் என்றால் கற்புடைய பெண்கள் என்று பொருள்.

நன்மை:
குர்ஆனில் கற்புடைய பெண்கள் நான்கு அர்த்தங்களுடன் வருகிறார்கள்:
அவர்களில் ஒருவர்: இது, அதாவது கற்புள்ள பெண்கள்.
இரண்டாவது: திருமணமான பெண்களின் அர்த்தத்தில், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் சொல்வது போல்: "உங்கள் வலது கைகளில் இருப்பதைத் தவிர, கற்புள்ள பெண்கள்." 35
மூன்றாவது: சுதந்திரமான பெண்கள் என்ற அர்த்தத்தில், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுவது போல்: "உங்களில் எவருக்கும் நீண்ட காலமாக கற்புடைய நம்பிக்கையுள்ள பெண்களை திருமணம் செய்ய இயலாது" 36
மற்றும் நான்காவது: இஸ்லாத்தின் அர்த்தத்தில், அவர் கூறியது போல்: "அவர் திருமணமானவராக இருந்தால், அவர் ஒரு ஒழுக்கக்கேடான செயலைச் செய்கிறார் - வசனம் 37 -" இப்னு மசூத் தனது திருமணம் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதாகக் கூறினார்.
விந்து வெளியேறும் வரம்பு:
அவதூறுக்கு எண்பது கசையடிகள்; சர்வவல்லவர் கூறுகிறார்: “கற்புடைய பெண்களைக் குற்றம் சாட்டி, நான்கு சாட்சிகளை முன்வைக்காதவர்களை எண்பது கசையடிகளால் அடிப்பார்கள்.” 38
வீசுதல் வரம்பு நிபந்தனைகள்:
அவதூறுக்கான தண்டனையை நிறுவ ஐந்து நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும்:
முதலாவது: அவதூறு செய்பவர் பொறுப்பாளியாக இருக்க வேண்டும், அதாவது வயது வந்தவர், விவேகமானவர் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்.
இரண்டாவது: எறிகணை பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கற்புடைய நபர் - அவதூறு என்ற பிரிவில் - ஒரு சுதந்திரமான, விவேகமான, தூய்மையான முஸ்லீம், அவர் தன்னைப் போன்றவர்களுடன் உடலுறவு கொள்கிறார். இந்த ஐந்து விளக்கங்களில் ஒன்று அவதூறாக இருந்தால், அவதூறு செய்தவருக்கு தண்டனை இல்லை, ஆனால் அதில் ஒரு தண்டனை உள்ளது.

எறிபவர் இருக்க வேண்டும்:
1- ஒரு முஸ்லீம்: முஸ்லிமல்லாதவரைக் குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு எந்தத் தண்டனையும் இல்லை, ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் முந்தைய வசனத்தில் கூறுகிறார்: "நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள்."
2- இலவசம்: ஒருமித்த கருத்துடன் அடிமை மீது குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு தண்டனை இல்லை.
3- விவேகமுள்ளவர்: பைத்தியக்காரனால் அவதூறாகப் பேசப்பட்டால், தண்டனை இல்லை, ஏனென்றால் அவர் அவமானப்படுவதில்லை.
4- கற்பு: அதாவது, வெளிப்புறமாக விபச்சாரத்திலிருந்து, ஒருவர் மனந்திரும்பியிருந்தாலும், இந்த பாவத்தை வெளிப்படையாக செய்யும் ஒரு ஒழுக்கக்கேடான நபர் மீது அவர் குற்றம் சாட்டினால், எல்லையே இல்லை, ஏனென்றால் எல்லாம் வல்ல கடவுள் முந்தைய வசனத்தில் கூறுகிறார்: "அலட்சியமான பெண்கள்" அதாவது விபச்சாரத்தைப் பற்றி.
5- அவரைப் போன்ற ஒருவருடன் உடலுறவு கொள்வது: அவதூறு செய்யப்பட்டவரின் நிலைக்கு ஏற்ப அது ஆண் குழந்தையாக இருந்தாலும் சரி, பெண் குழந்தையாக இருந்தாலும் சரி, ஹன்பாலிகள் பத்து வயது, ஒன்பது வயது சிறுமி என நெறிப்படுத்தினர். தன்னைப் போல உடலுறவு கொள்ளாத ஒருவரை ஐந்து வயது சிறுவனைப் போல அவதூறாகப் பேசினால், அதற்குத் தண்டனை இல்லை, ஏனென்றால் அவனுக்கு அவமானம் இல்லை.
மூன்றாவது: அவதூறு செய்தவர்களை அவ்வாறு செய்யுமாறு கேட்பது; அது அவனுடைய உரிமை என்பதால் அவனுடைய கோரிக்கைக்கு முன் அது நிறைவேறவில்லை.
நான்காவது: அவதூறு செய்பவர் தான் தூக்கி எறியப்பட்டதை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, அவதூறு செய்பவர் அதற்கான ஆதாரத்தை முன்வைப்பதில்லை.
ஐந்தாவது: அவதூறு செய்தவரின் ஒப்புதலின் மூலமாகவோ அல்லது அவர் கூறியதாக இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் சாட்சியத்தின் மூலமாகவோ அவதூறு நிரூபிக்கப்படுகிறது.
அவதூறு சட்டத்தின் ஞானம்
மானம் கெடாமல் பாதுகாக்கவும், முஸ்லிம் சமூகத்தை அதில் ஒழுக்கக்கேடு பரப்பாமல் பாதுகாக்கவும், அவதூறு செய்பவரை தான் செய்த பாவத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்தவும் கடவுள் அவதூறுக்கான தண்டனையை சட்டம் இயற்றியுள்ளார்.
:
பலன்கள்:
முதல் பலன்: அறிவுடையோர் சொன்னார்கள்: எவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியைப் பற்றி அவதூறு செய்கிறார்களோ, அவர் வருந்தினாலும், நம்ப மறுத்து கொலை செய்கிறார்; ஏனென்றால், அவர் மன்னித்ததை அறியாதது மனித உரிமை.
இரண்டாவது பலன்: வழக்கு வரம்புகள்:
அவதூறுக்கான தண்டனை பின்வருமாறு:
1- அவதூறு செய்தவரின் மன்னிப்பு, அவர் தண்டனையை கோரினால், பின்னர் மன்னிப்பு கேட்டால், அவதூறு செய்தவருக்கு தண்டனை தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறது.
2- அவதூறு செய்யப்பட்ட நபருக்கு எதிரான விபச்சாரத்தின் ஆதாரம், நான்கு சாட்சிகளின் நிறைவுடன் அல்லது அவதூறு செய்பவர் அதை ஒப்புக்கொண்டது. இதன் அடிப்படையில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட ஒருவருக்கு எதிராக மூவர் சாட்சியம் அளித்தால் அவதூறுக்கான தண்டனையை மட்டுப்படுத்துவார்கள்.
3- லியான், கணவன் தன் மனைவிக்கு அவதூறு செய்ததைக் குறித்து, அதனால் அவனை சபிப்பதன் மூலம் தன் சார்பாக அவதூறான தண்டனையைத் தவிர்க்கிறான்.
மூன்றாவது பலன்: விபச்சாரத்தின் மூலம் மற்றொருவரைப் பற்றி அவதூறு செய்யும் ஒருவருக்கு எதிராக அவதூறு தண்டனையை கடமையாக்கும் ஞானம், அது பெரியதாக இருந்தாலும், நிந்தனை இல்லாமல்.
முதலில் - இப்னுல் கயீம், கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டுங்கள், அவர் கூறியபோது குறிப்பிடப்பட்டது: “அவதூறு செய்பவர் அவரைத் தவிர வேறு ஒருவர் விபச்சாரத்துடன் இருக்கிறார், மேலும் அவர் பொய் சொல்கிறார் என்பதை மக்கள் அறிய வழி இல்லை, எனவே அவர் அதை உருவாக்கினார். பொய்மைக்கு தண்டனை அவருக்கு மறுப்பு, அவதூறு செய்தவரின் மானத்தை நிலைநிறுத்துதல், ஒரு முஸ்லிமின் மீது குற்றம் சாட்டுபவர் கசையடியால் அடிக்கப்படும் இந்த ஒழுக்கக்கேட்டின் நிலையை மகிமைப்படுத்துதல் அவரை நம்ப மறுத்தாலே போதும், அதில் அவர் பொய் சொன்ன அவமானத்தால் அவர் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவநம்பிக்கையில்."
இரண்டாவதாக: அவதூறு என்பது அவதூறு செய்பவருக்கு மட்டும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, மாறாக அது அவரையும், அவருடைய மனைவியையும், குழந்தைகளையும், அவருடைய குலத்தையும், அவதூறு போல அல்லாமல் பாதிக்கிறது.

மூன்றாவது வரம்பு: போதை வரம்பு
முன்னுரை
மனிதனை மற்ற எல்லா விலங்குகளிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்டும் மனதை அவனுக்குக் கொடுத்தது, அதன் மூலம் அவன் சிந்திக்கிறான், அதன் மூலம் அவன் சிந்திக்கிறான், அதன் மூலம் அவன் பூமியை வாழ்கிறான், அதன் மூலம் கடவுளை வணங்குகிறான் என்பதுதான் கடவுள் மனிதனைக் கௌரவித்தது. இந்த காரணத்திற்காக, சட்டமன்ற உறுப்பினர் இந்த ஆசீர்வாதத்தை கவனித்துக்கொண்டார், எனவே அவர் அதைப் பாதுகாக்கவும், அதன் உரிமையாளரின் மனதை மறைக்கும் போதை உட்பட அதை பலவீனப்படுத்தும் அனைத்தையும் தடைசெய்யவும் கட்டளையிட்டார், இதனால் அவரது நிலை ஒரு மிருகத்தைப் போல மாறியது. இந்த ஆசீர்வாதம்.
போதையின் வரையறை:
போதை: இன்பம் மற்றும் பேரானந்தத்தின் முகத்தில் மனதை மறைக்கும் அனைத்தும்.
ஒரு போதைப்பொருளை மது என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது மனதைக் கவருகிறது, அதாவது அதை மறைக்கிறது.
திராட்சை, பேரீச்சம்பழம், பார்லி அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், அது குடித்தாலும், சாப்பிட்டாலும், ஊசி போட்டாலும், மற்றபடி மனதை மறைக்கும் அனைத்தும் இதில் அடங்கும்.
போதை அதிகாரி பற்றிய இரண்டு ஹதீஸ்கள்:
முதலாவது: இப்னு உமரின் அதிகாரத்தின் பேரில் - அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபிகள் நாயகம், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், என்று கூறினார்: "ஒவ்வொரு போதையும் மது மற்றும் ஒவ்வொரு மதுவும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது" 39.
மற்றும் இரண்டாவது: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாவின் அதிகாரத்தின் பேரில் - அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபிக்கு கடத்தப்படும் ஒரு சங்கிலியுடன்: "அதிக அளவு போதையில் எது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது." 40
மது அருந்துவதில் தீர்ப்பு
முஸ்லீம்களின் ஒருமித்த கருத்துடன் மதுபானம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அது பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதைக் குடிப்பவர்களுக்கு குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் கடுமையான எச்சரிக்கை வந்தது:
புத்தகத்திலிருந்து: சர்வவல்லவரின் கூற்று: "ஓ நம்பியவர்களே, போதை, சூதாட்டம், சிலைகள் மற்றும் அம்புகள் சாத்தானின் செயலில் இருந்து அருவருப்பானவை ... எனவே நீங்கள் விலகி இருக்கிறீர்களா?" 41.
எனவே கடவுள் அதை அருவருப்பு என்று கூறி, இது சாத்தானின் செயல் என்று விளக்கி, அதைத் தவிர்க்குமாறு கட்டளையிட்டார், மேலும் விவசாயி அதை விட்டுவிடுமாறு கருத்துத் தெரிவித்தார், மேலும் இது பகை மற்றும் வெறுப்புக்கு காரணம் என்று விளக்கி, கடவுளை நினைவுபடுத்துவதைத் தடுக்கிறது. ஜெபத்திலிருந்து, அதை முடிக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.
மேலும் சுன்னாவிலிருந்து மது விலக்கில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஹதீஸ்கள் வந்தன, அதிலிருந்து:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: {விபசாரம் செய்பவர் விசுவாசியாக இருக்கும் போது விபச்சாரத்தில் ஈடுபட மாட்டார், இருக்கும் போது மது அருந்துவதில்லை. விசுவாசியாக இருக்கும் போது குடிப்பது}42.
மேலும் அனஸின் அதிகாரத்தில் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: {கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், மதுவின் அடிப்படையில் பத்து சபித்தார்: அதை அழுத்துபவர், யாருக்காக பிழியப்படுகிறார், அதைக் குடிப்பவர், அதைச் சுமப்பவர், அதை சுமப்பவர், அதை ஊற்றுபவர், அதை விற்பவர் மற்றும் அதன் விலையை உட்கொள்பவர், அதை வாங்குபவர் மற்றும் ஒருவர் அதற்கு யார் வாங்கப்பட்டவர்கள்}43.
ஜாபர்-அல்லாஹ்வின் அதிகாரத்தின் பேரில் - இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக, அவர் கூறினார்: “ஒவ்வொரு போதையும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் போதைப்பொருளைக் குடிக்கும் எவருக்கும் கடவுளுக்கு ஒரு உடன்படிக்கை உள்ளது. அல்-கபால் என்ற இடத்தில் இருந்து குடிக்க வேண்டும். அவர்கள் கூறினார்கள்: கடவுளின் தூதரே, அல்-கபாலின் தையல் என்ன? அவர் கூறினார்: நரகவாசிகளின் வியர்வை, அல்லது நரகவாசிகளின் சாறு.} 44.
இப்னு உமர் - அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வுலகில் மது அருந்திவிட்டு மனம் வருந்தாதவர் மறுமையில் தடை செய்யப்படுவார். .”45

ஆன்மாக்கள் விரும்புவதையும், கண்கள் விரும்புவதையும் சொர்க்கத்தில் உள்ளதால், அறிவுடையவர்கள் ஹதீஸின் அர்த்தத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளனர், மேலும் சொர்க்கத்தில் மது அருந்துபவர்களுக்கு இன்பம் தரும் மது ஆறுகள் இருப்பதாக எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறியுள்ளான்.
அல்-நவாவி கூறினார்: இதன் பொருள் என்னவென்றால், சொர்க்கத்தில் அதைக் குடிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அவர் அதில் நுழைந்தால், அவர் அதை மறந்துவிடுவார் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் அதை நினைவில் வைத்திருந்தாலும் அவர் அதை விரும்புவதில்லை என்று கூறப்படுகிறது.
இந்த விளக்கம் மிக நெருக்கமானது மற்றும் அதை எழுப்பிய அபு அப்துல்லா பின் அம்ரின் ஹதீஸால் ஆதரிக்கப்படுகிறது: "எனது தேசத்தில் யாரேனும் மது அருந்தும் போது இறந்தால், கடவுள் அதை சொர்க்கத்தில் குடிப்பதைத் தடை செய்வார்"46.
முந்தைய சட்டங்களில் மதுவிலக்கு:
Al-Ghazali கூறினார்: மதம் ஒரு போதைப்பொருளின் பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியதில்லை, அதே வகை போதையில் இருந்து போதை இல்லாத ஒரு பானையின் பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியிருந்தாலும் கூட.
இது பின்வருவனவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:
1- அனைத்து தூதர்களும் தங்கள் மக்களைச் சீர்திருத்தவும், அவர்களுக்கு இம்மையிலும் மறுமையிலும் நன்மை பயக்கும் வழியைக் காட்ட வந்ததைக் காட்டும் ஷரியா நூல்கள்: அதிலிருந்து மதுவைத் தடைசெய்து, சர்வவல்லமையுள்ள ஷகீபின் நாவில் கூறியது: “நான் மட்டும் என்னால் இயன்றவரை சீர்திருத்தம் செய்ய வேண்டும்.” மேலும் மோசஸ் தனது சகோதரர் ஆரோனிடம் கூறினார்: “என் மக்களிடையே என் இடத்தைப் பிடித்து, சீர்திருத்தம் செய், கெடுப்பவர்களின் பாதையைப் பின்பற்றாதே.” மேலும் அவர், கடவுளின் பிரார்த்தனையும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும். அவர் கூறினார்: "எனக்கு முன் எந்த தீர்க்கதரிசியும் இல்லை, அவர் தனது மக்களுக்கு அவர் கற்பித்தவற்றின் நன்மைக்கு வழிகாட்டவும், அவர் கற்பித்தவற்றின் தீமைக்கு எதிராக அவர்களை எச்சரிக்கவும் அவருக்கு உரிமை இருந்தது." மேலும் மனதின் எஜமானர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக் கொள்ளும் தீமைகளில் ஒன்று மது அருந்துவது.
2- பின்வருபவை உட்பட முந்தைய நாடுகளுக்கு மதுபானம் தடைசெய்யப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் தோழமைகளின் அதிகாரத்தின் மீது தடயங்கள் பதிவாகியுள்ளன:
உத்மானின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: மதுவைத் தவிர்க்கவும், ஏனென்றால் அது எல்லாத் தீமைகளுக்கும் தாய், அவர் உங்களுக்கு முன் கடவுளை வணங்கிய ஒரு மனிதர் மற்றும் ஒரு நபரால் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டவர். மயக்கும் பெண், அதனால் அவள் தன் அடிமைப் பெண்ணை அவனிடம் தியாகம் கேட்டு அனுப்பினாள், அவன் வந்ததும் அவன் உள்ளே நுழையும் ஒவ்வொரு கதவும் அவன் இல்லாமலேயே மூடப்பட்டுவிட்டாள். தியாகி, ஆனால் என் மீது விழுவது அல்லது மது அருந்துவது - மேலும் அவரிடம் ஒரு கிண்ணம் மது இருந்தது - அல்லது இந்த பையனைக் கொல்லுங்கள்.
மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் - அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடைவான் - அவர் கூறினார்: "நம்பிக்கையாளர்களே, போதை, சூதாட்டம், சிலைகள் மற்றும் அம்புகள் ஆகியவை ஷைத்தானின் வேலையிலிருந்து அருவருப்பானவை. எனவே நீங்கள் வெற்றிபெற அதைத் தவிர்க்கவும். ”அதில் புல்லாங்குழல், ஜிஃபின்கள், சிதர்கள், புல்லாங்குழல், கவிதை மற்றும் மது ஆகியவை உள்ளன. யார் அதை ஒரு முறை ருசித்தாலும், கடவுள் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்கிறார், நான் தடைசெய்த பிறகு அதைக் குடிப்பவருக்கு தாகமாக இருக்கும். மறுமை நாள், நான் அதைத் தடைசெய்த பிறகு அதை விட்டுவிடுபவர் எருசலேமின் தொழுவத்தில் அதைக் குடிக்கக் கொடுப்பேன். இப்னு அபி ஹாதிம் விவரித்தார், இப்னு கதீர் கூறினார்: அதன் பரிமாற்ற சங்கிலி உண்மையானது.
அல்-ஜாஃப்ன்: நடனம்
அல்-கபாரத்: அல்-புராபித் என்பது "பராபத்" என்பதன் பன்மையாகும், இது வீணை போன்ற இசைக்கருவியாகும்.
மற்றும் புல்லாங்குழல்: டம்போரைன்கள் மற்றும் டம்போரைன்கள்.
ஜெருசலேம் களஞ்சியம்: அதாவது புனித பூமி, இது சொர்க்கம்.

போதையில் குடித்தவனுக்கு தண்டனை
மது அருந்தினால் தண்டனை நாற்பது கசையடி, அதை எண்பதாக உயர்த்த உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு செய்தது போல் இமாமுக்கு உரிமை உண்டு.அனஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். சாராயம் குடித்த ஒரு மனிதனை அழைத்து வந்து, நாற்பது பேர், அப்துல் ரஹ்மான் சொன்னான், இலகுவான தண்டனை எண்பது, அதனால் உமர் உத்தரவிட்டார்.48
ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து மது அருந்திவிட்டு, மூன்று முறை கசையடியால் அடிக்கப்பட்டால், நான்காவதாகத் திரும்பினால், அவனைக் கொன்றாலும், அதைவிட அதிகமாகக் கண்டிக்க இமாமுக்கு உரிமை உண்டு. அப்துல்லா பின் அம்ரின் ஹதீஸின் படி - கடவுள் அவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் உண்டாகட்டும்: “யார் மது அருந்துகிறாரோ, அவரை கசையடி.

இப்னுல் கயீம் கூறினார்: “மூன்று அல்லது நான்கு வயதில் மது அருந்தியவரைக் கொல்வது ஒரு ஹதீனோ அல்லது ரத்துசெய்யப்பட்டதோ அல்ல.
ஒரு போதைப்பொருளை நிறுவுவதற்கான நிபந்தனைகள்
போதைப்பொருள் தண்டனையை நிறுவுவதற்கு முந்தைய நான்கு நிபந்தனைகள் பொதுவாக தண்டனைகளை நிறுவுவதற்குத் தேவை, அதாவது குடிப்பவர் கடமைப்பட்டவராகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராகவும், அறிந்தவராகவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் போதைப்பொருளைக் குடிப்பதை நிரூபித்து, அவருடைய ஒப்புதலின் மூலம் அதை நிரூபிக்கிறார். அல்லது இரண்டு நியாயமான நபர்களின் சாட்சியத்தால், அல்லது அவர் மதுவை வாந்தி எடுத்தால், அல்லது அதன் வாசனையை உணர்ந்தது போன்ற ஒரு அனுமானத்தின் இருப்பு.
போதை மருந்து தடை
மருந்துகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன; அது மனதை மறைப்பதாலும், உடலை தளர்வடையச் செய்வதாலும், அது ஒரு மந்தமான போதையாகும்.உண்மையில், திராட்சையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் மதுவை விட, அதன் பயனாளர்களுக்கு அதன் தீங்கும், அதற்குப் பரம்பரையாக வரும் போதையும், கடுமையானதாக இருக்கலாம்.
போதைப்பொருள் பாவனையாளர்களுக்கு அது ஹாஷிஸ், மாத்திரைகள், போதைப்பொருள்கள் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், போதைக்கான தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும்.
கட்டுக்கதைகளுக்கு தடை
முஃப்தரத்: புகை, ஹூக்கா (ஜாரக்), காட் போன்றவை உடலில் உள்ள அக்கறையின்மையை மரபுரிமையாகப் பெறுகிறது.
அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; அதன் அக்கிரமத்தாலும், மதம், உடல், மனம் மற்றும் பணம் ஆகியவற்றில் அது கொண்டிருக்கும் சேதத்தின் காரணமாக, சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார் - அவருடைய நபியின் விளக்கத்தில், அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும் -: “அவர் அவர்களுக்கு நல்ல விஷயங்களைச் சட்டமாக்குகிறார். தீயவர்களைத் தடுக்கிறது” 50.
மேலும் உம்மு ஸலமாவின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவளைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாகட்டும், அனைத்து போதை மற்றும் அவதூறுகளையும் தடை செய்தார்.51
துஷ்பிரயோகம் செய்பவருக்கான தண்டனை தஸீர் தண்டனையாகும், எனவே இமாம் அவரைத் தகுந்ததாகக் கருதுகிறார்.
மதுவின் சாயல்
மது அருந்துபவரைப் பின்பற்றுவதும், மதுபானம் வழங்கப்படும் மேஜையில் உட்காருவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; ஏனென்றால், அதைக் குடிப்பது ஒரு சாக்கு. ஜாபிர் - அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “கடவுளையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர் ஒரு மேஜையில் உட்கார வேண்டாம். எந்த மது பரிமாறப்படுகிறது."52.

போதைப் பொருட்கள் மற்றும் போதைப் பொருட்களை தடை செய்வதில் சட்டபூர்வமான விதி
மது, போதைப்பொருள் மற்றும் புகையால் ஏற்படும் மத, மன, உடல், நிதி மற்றும் சமூக தீங்குகளை வெளிக்கொணர்வதில் மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது.

நான்காவது வரம்பு: திருட்டு வரம்பு
முன்னுரை
இஸ்லாமிய சட்டத்தின் நோக்கங்களில் ஒன்று, இறைவன் மனிதனின் கைகளில் நம்பிக்கையாக உருவாக்கிய பணத்தை தனது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பயன்படுத்தவும், தனது சட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக அதைக் கட்டுவதற்கு விட்டுச்சென்ற நிலத்தைக் கட்டவும். ஒரு கொடூரமான குற்றத்தால் எடுக்கப்பட்ட தீங்கிழைக்கும் பணம்.
திருட்டு வரையறை
மொழியில் திருட்டு: திருட்டு.
மற்றும் ஷரியாவில்: மறைந்திருக்கும் கோரம் அடையும் மரியாதைக்குரிய பணத்தை அது போன்றவற்றிலிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எடுத்துக்கொள்வது.
திருட்டு விதி:
திருடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அது ஒரு பெரிய பாவம், சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: “ஆண் மற்றும் பெண் திருடனைப் பொறுத்தவரை, கடவுளிடமிருந்து தண்டனையாக அவர்கள் சம்பாதித்ததற்கு வெகுமதியாக அவர்களின் கைகளை வெட்டுங்கள்.” திருடன் விசுவாசியாக இருக்கும்போது திருடுகிறான். .”53
திருடனுக்கான தண்டனை:
திருடனுக்கான தண்டனை, புத்தகத்தின் உரை, சுன்னா மற்றும் தேசத்தின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, உள்ளங்கையின் மூட்டில் இருந்து வலது கையை வெட்டுவதாகும்.
புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரை: சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுகிறார்: "ஆண் மற்றும் பெண் திருடனின் கைகளை வெட்டுங்கள்" 55.
மேலும் சுன்னாவிலிருந்து: ஆயிஷாவின் அதிகாரத்தின் மீது - கடவுள் அவளிடம் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபியின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்: "ஒரு தினார் கால் பகுதியில் கை வெட்டப்பட்டது. அல்லது அதற்கு மேல்.” 56.
அவர் திருடத் திரும்பினால், அவரது இடது கால் குதிகால் மூட்டில் இருந்து துண்டிக்கப்படும், பின்னர் அவர் மூன்றாவது முறையாக திரும்பினால், வெட்டுவது இல்லை, மாறாக அவர் வருந்தி அல்லது இறக்கும் வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டு மன்னிப்பு அளிக்கப்படுவார்.
திருட்டு ஹட்ஸை நிறுவுவதற்கான நிபந்தனைகள்:
திருட்டுக்கான ஹட் தண்டனையை நிறுவ ஆறு நிபந்தனைகள் தேவை, அவை வரையறையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, பின்வருமாறு:
1- திருடப்பட்ட பணம் மரியாதைக்குரிய பணமாக இருக்க வேண்டும், எனவே கேளிக்கை சாதனம் போன்றவற்றைத் திருடுவதில் எந்தத் தடையும் இல்லை.
2- திருடப்பட்ட பணம் திருட்டுக்கான கோரத்தை அடைகிறது, இது ஒரு தனாரில் கால் பங்காகும்.
3- பணம் ரகசியமாக எடுக்கப்பட்டது, அது வெளிப்படையாக இருந்தால், அது வெட்டப்படாது; ஏனெனில் இது பொதுவாக தவிர்க்கப்படலாம், மேலும் மக்கள் அதன் உதவியை நாடலாம், மேலும் இது திருட்டு போன்ற பயங்கரத்தை ஏற்படுத்தாது.

இதைப் பற்றி, துண்டிக்க வேண்டாம்:
1- ஒரு கொள்ளைக்காரன், வெளிப்படையாக பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு தப்பி ஓடுகிறான்.
2- ஒரு கடத்தல்காரன், எதையாவது அபகரித்து அதன் வழியாகச் செல்கிறான்.
3- ஒரு அபகரிப்பவர், அதன் உரிமையாளரிடம் இருந்து பலவந்தமாக பணம் எடுப்பவர்.
4- ஒரு துரோகி, பணத்தை நம்பி அதைக் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டவன்.
இவர்கள் அனைவரும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். நபிகள் நாயகத்தின் மீது ஜாபரின் ஹதீஸின் படி, அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனை மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மீது, அவர் கூறினார்: "துரோகி, கொள்ளையடிப்பவர் அல்லது மோசடி செய்பவருக்கு எந்த வெட்டும் இல்லை." அல்-திர்மிதி மூலம்.
4- ஹரேஸிலிருந்து பணம் எடுக்கப்பட வேண்டும், இது வழக்கமாக வைக்கப்படும் இடமாகும், மேலும் அது பணம், நிபந்தனைகள், இடங்கள் மற்றும் நேரங்களுக்கு ஏற்ப மாறுபடும்.
5-சந்தேகம் இல்லாதது; ஹுதுத் சந்தேகங்களை நிவர்த்தி செய்வதால், அவரது சந்ததியினர் அல்லது மூதாதையர்களின் பணத்தில் இருந்து அவரது திருடினால் எந்த வெட்டும் இல்லை, அல்லது மனைவிகளில் ஒருவர் மற்றவரின் பணத்திலிருந்து அவரது திருடினால் துண்டிக்கப்படுவதில்லை.
6- திருட்டுக்கான ஆதாரம், மற்றும் அது அவர் ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம் அல்லது அதை விவரிக்கும் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் சாட்சியத்தால் நிறுவப்பட்டது.
எச்சரிக்கை: முந்தைய நிபந்தனைகளில் ஒன்று மீறப்பட்டால், வெட்டு இல்லை, ஆனால் ஒரு தாசிர் உள்ளது

அறிவுள்ளவர்கள் சொன்னார்கள்: திருடன் துண்டுகளையும் உத்தரவாதத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறான், எனவே அவர் தனது பணத்தைக் குறிப்பிட்டதால் அது எஞ்சியிருந்தால் அதை அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தருகிறார், மேலும் அது சேதமடைந்தால், அது மனித பணம் என்பதால் அவர் உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டும். ஒரு சாதாரண கையின் கீழ் அழிக்கப்பட்டது, எனவே அவர் அதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் ஒரு மீறுபவர் என்பதால் அவர் பாதுகாப்பாக இருந்து அழிக்கப்பட்டதை திருப்பித் தருகிறார்.
வழக்கு: திருடனின் கையை வெட்டினால் கைக்குக் கிடைக்கும் ரத்தப் பணம் நூற்றுக்கணக்கான தீனாராக இருந்தாலும், திருடனின் கையை அறுப்பதில் உள்ள ஞானம் கால் தினாராகும்.
இந்தச் சட்டம் மிகப் பெரிய நலன்களிலும் ஞானத்திலும் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் கடவுள் பணம் மற்றும் கட்சிகளுக்கு இரண்டு இடங்களிலும் முன்னெச்சரிக்கை எடுத்தார், எனவே பணத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அதை ஒரு தினாரில் கால் பங்காக வெட்டி, அதன் இரத்தப் பணமாக ஐநூறு தினார்களைப் பாதுகாத்தார். மற்றும் பராமரிப்பு.
சில மதவெறியர்கள் இந்தக் கேள்வியைக் குறிப்பிட்டு இரண்டு வசனங்களைச் சேர்த்து, பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
ஐந்நூறு சுஜூத் துண்டுகள் மதிப்புள்ள ஒரு கை, அது என்ன தவறு என்று நான் செலுத்தினேன், அது ஒரு தினார் கால்பகுதியில் வெட்டப்பட்டது.
முரண்பாடு எங்களிடம் மௌனம் மற்றும் அவமானத்திலிருந்து நம் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை
சில சட்ட வல்லுநர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தனர், அவள் நேர்மையாக இருந்தபோது அவள் விலைமதிப்பற்றவள், மேலும் அவள் ஹன்ட்டைக் காட்டிக் கொடுத்தபோது, ​​நாஜிம் அவனது வார்த்தைகளை உள்ளடக்கினார்:
இரத்தத்தைப் பாதுகாப்பது மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் மலிவான பணத் துரோகம், எனவே பாரியின் ஞானத்தைப் பாருங்கள்
மற்றொருவர் கூறினார்:
நம்பிக்கையின் மகிமை மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அதில் மலிவானது துரோகத்தின் அவமானம், எனவே படைப்பாளரின் ஞானத்தை புரிந்து கொள்ளுங்கள்
ஐந்தாவது வரம்பு: ஹராபா எல்லை
முன்னுரை
எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அடியார்களின் ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும், மக்கள் வசதியாக வாழவும், சுதந்திரமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் தங்கள் இறைவனை வழிபடும் பாதுகாப்பு ஆசீர்வாதத்திற்காகவும், இந்த ஆசீர்வாதத்தைப் பாதுகாக்கவும், ஷரீஅத் கடுமையான தண்டனைகளில் ஒன்றை விதித்துள்ளது. இந்த பாதுகாப்பை சீர்குலைத்து, அல்லது ஆன்மாக்களில் பயங்கரத்தை பரப்புங்கள், இந்த தண்டனையே போரின் எல்லை.
பச்சோந்தி என்றால் என்ன:
ஷரியாவில் உள்ள ஹராபா என்பது நிலத்தில் இரத்தம் சிந்துவதன் மூலமோ, பணத்தைக் கொள்ளையடிப்பதன் மூலமோ அல்லது அவமானப்படுத்துவதன் மூலமோ நடக்கும் ஊழல்.
பூமியில் ஊழலை ஏற்படுத்தவும், மக்களின் இதயங்களில் பயத்தை பரப்பவும், பாதுகாப்பாக இருப்பவர்களை பயமுறுத்தவும் செய்யும் ஒவ்வொரு குற்றமும் ஹராபாவின் வடிவமே.
கற்பழிப்பு குற்றத்திற்கும் மற்ற குற்றங்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான்.
போரில், போர்வீரன் தன்னைப் பழிவாங்க ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக சாதாரண மக்களின் இதயங்களில் பயங்கரத்தை பரப்புவதே அவனது நோக்கம். மற்ற குற்றங்கள் தனிப்பட்டவை என்றாலும், திருடன் அந்த வீட்டை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டான், கொலைகாரன் அந்த குறிப்பிட்ட நபரை மட்டுமே பழிவாங்க எண்ணுகிறான், எனவே போர்வீரனின் தண்டனை மிகவும் கடுமையானது மற்றும் கடுமையானது, மேலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் மன்னிப்பு இல்லை. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஏனென்றால் அது கடவுளின் உரிமை.
கற்பழிப்பு குற்றத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள்:
1- பயணிகளின் வழியைத் தடுப்பது, போர்வீரர்கள் பாலைவனத்தில் நின்று பயணிகளின் வழியைத் தடுப்பது.
2- அப்பாவி உயிர்களைக் கொல்லும் நோக்கத்துடன் கட்டிடங்கள், விமானங்கள், கார்கள் அல்லது பிற பொது இடங்களில் வெடிபொருட்களை நடுதல். இது மிகவும் கடுமையான போர் வகைகளில் ஒன்றாகும்; ஏனென்றால் அதைத் தவிர்க்க முடியாது, மேலும் அதன் தீங்கு தேசத்திற்கு பொதுவானது.
3- போர்வீரன் தான் மிரட்டியதைச் செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும் பணயக் கைதிகளை பிடித்துக் கொன்று விடுவதாக மிரட்டல்.
4- கற்பழிப்பு குற்றம்; ஏனென்றால் மக்கள் இதயங்களில் பயங்கர கரடி தோன்றிய போது.
5- முஸ்லீம் நாடுகளுக்கு போதைப்பொருள் கடத்தல் மற்றும் ஊக்குவிப்பு.
6- முஸ்லீம்களின் கள்ள நாணயம், அது தவிர்க்க கடினமான ஒரு பொதுவான குற்றம் என்பதால்.

மாலிகி சட்ட வல்லுனர்கள் ஹரபாவுடன் "பேய் கொல்வதை" இணைத்தனர், இது பாதிக்கப்பட்டவரை ஆச்சரியத்தில் கொல்வது; அதை தவிர்க்க முடியாது; ஏனென்றால், குற்றவாளி பாதிக்கப்பட்டவரை ஏமாற்றி, அவர் பாதுகாப்பாக இருக்கும் இடத்திலிருந்து அவரைக் கொன்றுவிடுகிறார், அதாவது ஒரு பெண் தன் கணவனை அவர் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது கொலை செய்வது, அல்லது ஒரு மனிதனை கட்டிடத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்று கொலை செய்வது போன்றவை.
இது ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியாவின் விருப்பமாகும், மேலும் அவர் ராஜ்யத்தில் நீதித்துறையில் பணியாற்ற வேண்டும்.
ஹரபா விதி:
ஹரபா தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; நிலத்தில் ஊழல் இருப்பதால், எல்லாம் வல்ல கடவுள் கூறினார்: "அது சீர்திருத்தப்பட்ட பிறகு, தேசத்தில் ஊழலை ஏற்படுத்தாதே." 58 மேலும் அவர், அவருக்கு மகிமை, கூறினார் - தேசத்தில் உள்ள சில ஊழல்வாதிகளின் நிலைமையை விவரித்தார். -: "அவர் பதவியேற்றதும், அவர் நிலத்தில் ஊழல் செய்து பயிர்களையும் சந்ததிகளையும் அழிக்க பாடுபடுகிறார், மேலும் கடவுள் ஊழலை விரும்புவதில்லை." 59. ஊழல் செய்பவர்களின் வேலைக்கு கடவுள் பொருந்தாது." 60.
போர்வீரர் தண்டனை
போரின் வரையறையின் தோற்றம் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று: “கடவுளுக்கும் அவனது தூதருக்கும் எதிராகப் போராடி, நாட்டில் ஊழலைப் பரப்ப முயல்பவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் தண்டனை, அவர்கள் கொல்லப்படுவதோ அல்லது சிலுவையில் அறையப்படுவதோ அல்லது அவர்களின் கைகளும் கால்களும் எதிர் பக்கங்களிலிருந்து வெட்டப்படுவதோ அல்லது தேசத்திலிருந்து நாடு கடத்தப்படுங்கள், நீங்கள் அவர்களை முறியடித்தால், கடவுள் மன்னிப்பவர், இரக்கமுள்ளவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்." 61
இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் பெரும்பாலான வர்ணனையாளர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்களிடையே கொள்ளைக்காரர்கள் பற்றி வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
இதன் அடிப்படையில், ஆட்சியாளர் வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவற்றிலிருந்து தகுந்த தண்டனையைத் தேர்ந்தெடுக்க பாடுபடுகிறார், அதாவது கொலை அல்லது சிலுவையில் அறையப்படுதலுடன் மரணம், அல்லது எதிர் பக்கங்களில் கை மற்றும் கால்களை வெட்டுதல் - அதாவது வலது கை மற்றும் இடது கால் - அல்லது நாடுகடத்தல். அவர்கள் நாடு கடத்தப்பட்ட நாட்டில் அவர்களை சிறையில் அடைக்கும் போது அந்த நிலத்திலிருந்து.
அவர்களில் எவரேனும் கீழ்ப்படிந்த தலைவனாகவோ அல்லது முள்ளுள்ளவனாகவோ அல்லது குற்றச்செயல்களுக்குப் பெயர் பெற்றவனாகவோ இருந்தாரோ, அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்குத் தண்டனையைக் குறைக்கும் உரிமையைப் போலவே, அதில் ஆர்வம் இருப்பதாகக் கண்டால், அவரைக் கடுமையாகத் தண்டிக்க வேண்டும். குற்றம் செய்வதாக அறியப்படவில்லை, மற்றும் குற்றத்திற்காக அறியப்படாதவர், அவரைத் துரத்துவதில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, மற்றும் பல.
இமாம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட காலம் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தை மதிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் அவர் வட்டி அடைய போதுமானதாக கருதுகிறார்.
வீரனின் தவம்
ஹரபாவுக்கு இரண்டு உரிமைகள் உள்ளன:
முதலாவது: சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் உரிமை (பொது உரிமை); போர் நிலத்தில் ஊழல் என்பதால், போர்வீரன் தன் மீது அதிகாரம் விழும் முன் மனந்திரும்பினால், கடவுளின் நாடுகடத்தலுக்கும், ஒரு கையையும் காலையும் வெட்டுவதற்கும், கொலை மற்றும் சிலுவையில் அறைய வேண்டியதும் அவசியம், ஏனென்றால் எல்லாம் வல்ல கடவுள் கூறுகிறார்: " உங்களுக்கு முன் வருந்தியவர்களைத் தவிர, கடவுள் மன்னிப்பவர், இரக்கமுள்ளவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்” 62. அவ்வாறு செய்ய முடிந்த பிறகு அவர் மனந்திரும்பினால், கடவுளின் உரிமை இழக்கப்படாது என்பது வசனத்தின் பொருள்.
இரண்டாவது: மனித உரிமை (தனியார் உரிமை), அது ஒரு போர்வீரன் தவறு செய்யாத ஒருவரைக் கொன்றாலோ, ஒருவருக்கு எதிராக குற்றங்களைச் செய்தாலோ அல்லது பணம் எடுத்தாலோ, இந்த உரிமை மனந்திரும்புதலால் இழக்கப்படுவதில்லை, மாறாக அது உரிமையாளரின் உரிமையாளரால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். சரியான மன்னிப்பு.
தாக்கியவனை தள்ளு
சாயல் என்பதன் பொருள்:
அல்-சயல்: ஆக்கிரமிப்பாளர் மனிதனாக இருந்தாலும் அல்லது மிருகமாக இருந்தாலும், தன்னை, அவனது பணம் அல்லது அவனது அரண்மனை குறித்து ஒரு நபரைத் தாக்குவது.
இரண்டாவது தேவை: கடனாளிக்கு பணம் செலுத்துவதற்கான தீர்ப்பு:
ஒரு நபர் தன் மீது அல்லது பிறர் மீது விழும் தாக்குதலைத் தடுக்க இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஏனெனில், ஆக்கிரமிப்பாளர் உயிரையோ, கௌரவத்தையோ, பணத்தையோ நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு முஸ்லீம் தனது சகோதரருக்கு ஆதரவாக இருந்ததால், சயீத் பின் ஜைத் (அல்லாஹ்) கூறும்போது, ​​அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன். பிரார்த்தனை மற்றும் சமாதானம் சொல்லுங்கள்: "பணம் இல்லாமல் கொல்லப்பட்டவர் ஒரு தியாகி, மற்றும் அவரது மதம் இல்லாமல் கொல்லப்பட்டவர் ஒரு தியாகி, மற்றும் அவரது இரத்தம் இல்லாமல் கொல்லப்பட்டவர் ஒரு தியாகி, மற்றும் அவரது குடும்பம் இல்லாமல் கொல்லப்பட்டவர் ஒரு தியாகி. ஒரு தியாகி."63
மேலும் அபூ ஹுரைராவின் அதிகாரத்தின் பேரில் - அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: கடவுளின் தூதரே, என் பணத்தை எடுக்க விரும்பிய ஒரு மனிதர் வந்ததை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? அவன் சொன்னான்: அவனைக் கொன்றுவிடு, அவன் சொன்னான்: அவன் என்னைக் கொன்றதைப் பார்த்தாயா? அவர் கூறினார்: நீங்கள் ஒரு தியாகி அவர் கூறினார்: நான் அவரை கொன்றேன் என்று பார்த்தீர்களா? அவர் கூறினார்: அவர் நரகத்தில் இருக்கிறார் 64
எப்படி கட்டணம் செலுத்துவது:
தாக்குதல் நடத்துபவரை எளிதாகவும், பின்னர் எளிதாகவும் விரட்டுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அவர் எளிதானதைத் தள்ளினால், கடினமானது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அது தேவையில்லை அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள், அவர் மீது எதுவும் இல்லை, அவரைத் தாக்கியவர் கொல்லப்பட்டால், அவர் ஒரு தியாகி.
மேலும் தாக்குபவர் ஓடிவிட்டால், அவரைத் தாக்க அவருக்கு உரிமை இல்லை, ஏனென்றால் அவர் அந்த நேரத்தில் ஒரு தாக்குதலாளி அல்ல, மேலும் அவரது தண்டனை இமாமிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
அறிவுடையோர் சொன்னார்கள்: அறிவுரையாலோ, கூச்சலிலோ அவனுடைய தீமை விலக்கப்பட்டால், அவனை அடிப்பது கூடாதென்றும், அடிக்கப்பட்டால் அவன் பொறுப்பு என்றும், இலேசான அடியால் விரட்டப்பட்டால், கடுமையாக அடிப்பதும் ஆகாது. .
அதைத் தவிர்த்து, கொலை செய்வதில் ஆச்சரியப்படுவார் என்று அவர் பயந்தால், அவர் நேரடியாகக் கொலை செய்து அவரைத் தள்ளலாம். ஏனென்றால் அவர் ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளர் மற்றும் அவருடைய காரணத்தை நீங்கள் நம்பவில்லை.
இரண்டாவது: நீங்கள் அவரை அடிக்க நினைத்தால், நீங்கள் அவரைத் தவறவிட்டு கொன்றுவிடுவீர்கள்.
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், எந்த உத்தரவாதமும் பாவமும் இல்லை.

கேள்வி: யாரேனும் ஒருவரை அவரது வீட்டில் கொன்றுவிட்டு, அவருக்காகவோ, அவருக்காகவோ அல்லது அவரது பணத்திற்காகவோ பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறினால், அவருடைய கோரிக்கை ஏற்கப்படுமா?
மதத்தைப் பொறுத்தவரை: அவர் நேர்மையானவராக இருந்தால், அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் உள்ளவற்றில் அவர் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.
நீதித்துறையைப் பொறுத்தமட்டில்: ஆதாரத்துடன் தவிர, அவர் கூறியது ஏற்கப்படாது என்பது கொள்கை.
மேலும் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா, கொலை செய்யப்பட்ட மனிதன் ஊழலுக்கு பெயர் பெற்றவர், கொலைகாரன் நீதிக்கு பெயர் பெற்றவர் போன்ற ஒரு விஷயத்தில் நிபந்தனைகளின் ஆதாரத்துடன் பணியாற்றுவதற்கான அனுமதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
அவரது கூற்றின் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்கும் எந்த ஆதாரமும் அல்லது அனுமானங்களும் இல்லை என்றால், பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.இப்னு குதாமா கூறினார்: "இது குறித்து எனக்கு எந்த கருத்து வேறுபாடும் இல்லை," மற்றும் இறந்த மனிதன் கொலையாளியின் வீட்டிலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஆயுதம் வைத்திருந்தாரா இல்லையா.
மற்றும் அதற்கான ஆதாரம்:
1- கொலை செய்யப்பட்ட நபர் தனது குற்றச்சாட்டில் நிரபராதி, எனவே அவரது கூற்று ஆதாரம் இல்லாமல் நிரூபிக்கப்படவில்லை என்பது கொள்கை.
2- மேலும், அலி-அல்லாஹ் அவர் மீது மகிழ்ச்சியடைவார் - ஒரு மனிதனை தனது மனைவியுடன் கண்டுபிடித்து அவரைக் கொன்ற ஒரு மனிதனைப் பற்றி அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: "அவர் நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், பின்னர் அவர் எல்லாவற்றையும் கொடுக்கட்டும்,” அதாவது, விபச்சாரத்தின் ஆதாரத்தை நிறுவவில்லை என்றால், அவரைப் பழிவாங்குவது, மேலும் விபச்சாரத்தில் நான்கு சாட்சிகள்.
3- கொலைகாரன் ஆதாரங்களைக் கோரவில்லை என்றால், அது ஒரு நபரைக் கொல்ல விரும்பும் எவருக்கும் ஒரு சாக்குப்போக்காக இருக்கும், அவரை அவரது வீட்டிற்கு இழுத்து அவரைக் கொன்றுவிடலாம், பின்னர் அவர் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாகக் கூறுங்கள்.

ஆறாவது வரம்பு: மீறுதலின் வரம்பு
நல்லொழுக்கத்தின் பாதுகாவலருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான கடமைக்கான அறிமுகம்:
அஹ்லுல் ஸுன்னாஹ் வல் ஜமாஆவால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகளில் ஒன்று, முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களை அன்பான முறையில் கேட்பதும், கீழ்ப்படிவதும் கடமையாகும்.

ஏனெனில் வார்த்தை ஒன்று சேராது, பல இஸ்லாமிய சடங்குகள் தவிர பொது நலன்கள் அடையப்படுவதில்லை

ஜிஹாத், ஹுதுத் ஸ்தாபனம், நீதிபதிகள் நியமனம் போன்ற முஸ்லிம்களின் இமாமின் அனுமதியின்றி அது நிறைவேற்றப்படுவதில்லை.
மேலும் இமாமின் அதிகாரத்தின் மீதான சர்ச்சை பிளவு, கருத்து வேறுபாடு, இரத்தம் சிந்துதல் மற்றும் எதிரிகளின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த காரணத்திற்காக, நூல்கள் கீழ்ப்படியாமையின்றி கேட்டல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் கடமையை வலியுறுத்துகின்றன.இந்த நூல்களில் சில:
சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுகிறார்: "நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், தூதருக்கும் உங்களில் அதிகாரம் உள்ளவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்" 65
மேலும் அபு ஹுரைராவின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபியின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்:

எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறவன் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தான், எனக்குக் கீழ்ப்படியாதவன் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆட்சியாளருக்குக் கீழ்ப்படிகிறவன் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தான், இளவரசனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவன் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை." 66
மேலும் இப்னு உமரின் அதிகாரத்தின் பேரில் - அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபியின் அதிகாரத்தின் மீது, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்:

“ஒரு முஸ்லிம் கீழ்ப்படியாமை செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டாலொழிய, அவர் விரும்புவதையும் விரும்பாததையும் கேட்டு கீழ்ப்படிந்து நடக்க வேண்டும்.
ஆட்சியாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு எதிராக கடுமையான எச்சரிக்கையும் வந்தது

அப்துல்லா பின் உமரின் அதிகாரத்தின் பேரில் - கடவுள் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கூறினார்: நான் கடவுளின் தூதர் கேட்டேன், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், சொல்லுங்கள்:

“கீழ்ப்படிதலைக் கைவிட்டவன் மறுமை நாளில் கடவுளைச் சந்திப்பான், அவனுக்காக எந்த வாதமும் இல்லாமல், அவனுடைய கழுத்தில் விசுவாசத்தின் உறுதிமொழி இல்லாமல் இறந்தவன் அறியாமையால் இறந்தான்.” 68
விபச்சாரியின் வரையறை:
மொழியில் மீறல்: அநீதி மற்றும் மீறல்.
மேலும் ஷரியாவில்: யாருடைய இமாமத் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதோ அவருக்குக் கீழ்ப்படிதலிலிருந்து விலகி, பலவந்தமாக அவரைத் தாக்குவது.
அடக்குமுறையாளர்களுக்கும் போர்வீரர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு:
வரம்பு மீறியவர்கள்: இமாமுக்கு எதிராக ஒரு நம்பத்தகுந்த விளக்கத்துடன் கலகம் செய்பவர்கள், அவர்களுக்கு ஒரு முள் உள்ளது.
அவர்கள் நம்பத்தகுந்த விளக்கம் இல்லாவிட்டால், அல்லது முள்ளில்லாத எளிதான கூட்டமாக இருந்தால், அவர்கள் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான போர்வீரர்கள்.

ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இரண்டு விஷயங்களில் அவர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதைத் தவிர, அவர்கள் இமாமுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள் என்று சண்டையிடுபவர்களுடன் உடன்படுகிறார்கள்:
முதலாவதாக: ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு சரியான விளக்கம் உள்ளது, அதாவது வலுவான சந்தேகம், மற்றும் போரிடுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஊழலின் நோக்கத்துடன் வெளியேறுகிறார்கள், அவர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அல்லது அவர்களுக்கு சந்தேகம் உள்ளது, ஆனால் அது மெலிதானது.
இரண்டாவது: ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு இராணுவத்தைப் போன்ற ஒரு முள் உள்ளது, அதாவது வலிமை மற்றும் வலிமை, மற்றும் வீரர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களிடம் முள்ளில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள், மேலும் தங்களைத் தாங்களே அரவணைக்க அவர்களுக்கு இடம் இல்லை. .
மீறுதலின் விதி:
அடக்குமுறையாளர்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் கூற்று: "இரு விசுவாசிகளின் இரு பிரிவுகள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டால் ... நீங்கள் கருணை பெறுவீர்கள்" 70.
முஸ்லிம்களின் இமாமுக்கு எதிராக ஒரு குழு கிளர்ச்சி செய்தால், இமாம் முதலில் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, அவர்களின் சந்தேகங்களையும், அவர்கள் கூறும் குறைகளையும் நீக்க வேண்டும். அவர்கள் ஒரு இருளைக் குறிப்பிட்டால், அவர் அதை நீக்குகிறார், அவர்கள் ஒரு சந்தேகத்தைக் குறிப்பிட்டால், அவர் அதை நீக்குகிறார். ஏனெனில், அந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள நல்லிணக்கத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.
அவர்கள் திரும்பினால், இல்லையெனில் அவர் அவர்களுடன் சண்டையிடக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், மேலும் அவருடைய குடிமக்கள் அவருக்கு உதவ வேண்டும், ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுகிறார்: "எனவே மீறுவதை எதிர்த்துப் போராடுங்கள்."
ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் சண்டையைக் கைவிட்டால், அவர்களைக் கொல்வதும், அவர்களின் தலைவர்களையும் காயப்பட்டவர்களையும் கொல்வதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால், அவர்களுடன் சண்டையிடுவதே நோக்கம், அவர்களைக் கொல்வதல்ல, அவர்களின் பணம் கொள்ளையடிக்கப்படுவதில்லை, அவர்களின் சந்ததியினர் சிறைபிடிக்கப்படுவதில்லை. இது அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களது பணம் மற்ற முஸ்லிம்களின் பணம் போன்றது, ஆனால் கீழ்ப்படிதலுக்குத் திரும்புவதற்காக அவர்களுடன் சண்டையிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
இறந்தவர்களைக் கழுவி, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் முஸ்லிம்கள்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுவது மற்ற தண்டனைகளிலிருந்து வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகிறது. தாக்குதல், எனவே இமாம் அவர்களின் தீமையை எளிதாகவும் எளிதாகவும் தடுக்க வேலை செய்கிறார், எனவே அவர்களின் தீமை அறிவுரையின் மூலம் விரட்டப்பட்டால், அவர்களுடன் சண்டையிடுவது அனுமதிக்கப்படாது.
ஏழாவது வரம்பு: துரோகத்தின் எல்லை
முன்னுரை
இஸ்லாமிய சட்டத்தின் மிக முக்கியமான நோக்கங்களில் ஒன்று மனிதகுலம் உருவாக்கப்பட்ட மதத்தைப் பாதுகாப்பதாகும், அதன் மூலம் உண்மையான மகிழ்ச்சி அடையப்படுகிறது.
இந்த மதத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக, கடவுள் அதை வலுப்படுத்தும் மற்றும் வளர்க்கும் வழிமுறைகளையும் தீர்ப்புகளையும் விதித்துள்ளார், மேலும் பலவீனப்படுத்தும் மற்றும் அழிக்கும் வழிமுறைகளைத் தடுக்கிறார், முதல் அம்சத்தில், அவர் நம்பிக்கை மற்றும் நற்செயல்கள், சகோதரத்துவம், தீங்கு மீது பொறுமை ஆகியவற்றைக் கட்டளையிட்டார். அதற்கு அழைப்பு விடுத்து, அதைப் பாதுகாப்பதற்காக ஜிஹாத் மற்றும் அதன் பதாகையை நிலைநிறுத்தி, பாதுகாப்பற்ற நாட்டிலிருந்து தனது மதத்தின் மீது குடியேறுவது.
இரண்டாவது பக்கம், அவர் மதவெறி கொண்டவர்களுடன் கலப்பதைத் தடைசெய்தார், மேலும் நாத்திகத்தின் புத்தகங்களைப் பார்ப்பதற்கு எதிராக எச்சரித்தார், மேலும் இந்த மதத்தை சீர்குலைப்பவர்களுக்கு தடுப்பு தண்டனையை ஏற்பாடு செய்தார், எனவே அவர் ஒருவரின் மதத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக துரோகத்திற்கான தண்டனையை சட்டமாக்கினார். , இது அவர் வைத்திருக்கும் மிகவும் பிரியமான பொருளாகும், மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் அவர் சுமந்து செல்லும் விலைமதிப்பற்ற பொருளாகும்.
விசுவாச துரோகத்தின் வரையறை:
மொழியில் விசுவாச துரோகம்: திரும்புதல் மற்றும் மாற்றம்.
மேலும் சட்டத்தில்: இஸ்லாத்தில் இருந்து அவநம்பிக்கைக்கு மாறுதல்.
அவளுடைய தீர்ப்பு:
துரோகம் என்பது குஃப்ர் மற்றும் இஸ்லாம் மதத்திலிருந்து விலகுதல், மற்றும் விசுவாச துரோகி ஒரு காஃபிர், மேலும் அவரது குஃப்ர் குஃப்ரின் மிகப்பெரிய வகையாகும்.
விசுவாச துரோகத்திற்கான காரணங்கள்:
அவநம்பிக்கை நான்கு வழிகளில் ஒன்றில் நிகழ்கிறது:
1) கடவுளையோ, அவனுடைய தூதரையோ அல்லது அவனது மதத்தையோ கேலி செய்தல், கடவுளைத் தவிர மற்றவர்களை வேண்டுதல் போன்ற பேச்சுகளால் துரோகம் செய்தல்.
2) கடவுளைத் தவிர வேறு ஒருவரை வணங்குதல் அல்லது படுகொலை செய்தல் மற்றும் பலவற்றின் மூலம் துரோகம் செய்தல், மற்றும் சூனியம், இது தெய்வ நிந்தனை; சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: "சாலமன் நம்பவில்லை, ஆனால் பிசாசுகள் மக்களுக்கு மந்திரம் கற்பிப்பதை நம்பவில்லை" 71, மேலும் கண்ணுக்குத் தெரியாததைக் கடவுள் மட்டுமே அறிவார் என்பதால், இது கண்ணுக்குத் தெரியாத அறிவின் கூற்று.
3) நம்பிக்கை துரோகம், அவர் மீது பங்குதாரர் நம்பிக்கை, மிக உயர்ந்த, நபி வெறுப்பு, கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அல்லது அவரது சட்டம், அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களை எடுத்து, அவர்களை நம்பி, அழைப்பது அவர்களிடம் உதவி தேடுதல், மறுமை, சொர்க்கம் அல்லது நரகம், விபச்சாரம் அல்லது மது போன்றவற்றின் அனுமதியை மறுப்பது போன்ற மதத்திலிருந்து தெரிந்த ஒன்றை மறுப்பது.
4) சந்தேகத்தின் மூலம் விசுவாச துரோகம், உட்பட: கடவுளின் இறையாண்மை அல்லது தெய்வீகத்தன்மை பற்றிய சந்தேகம், மற்றும் நபியின் தீர்க்கதரிசி பற்றிய சந்தேகம், இறைவனின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அல்லது குர்ஆனில் உள்ள செய்திகள் பற்றிய சந்தேகம்.
துரோகிகளுக்கு இவ்வுலகில் தண்டனை:
துரோகத்திற்கான தண்டனை கொலை, மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, இப்னு அப்பாஸின் ஹதீஸின் படி - கடவுள் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபியின் அதிகாரத்தின் மீது, அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவருக்கு உண்டாகட்டும். , யார் சொன்னது: "யார் மதம் மாறுகிறாரோ, அவரைக் கொல்லுங்கள்." 72

மேலும் இப்னு மசூத் - அல்லாஹ் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் - நபியின் அதிகாரத்தின் மீது, அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்: "ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் சிந்துவது சட்டபூர்வமானது அல்ல. கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, நான் கடவுளின் தூதர் என்று மூன்று விஷயங்களில் ஒன்றைத் தவிர: திருமணமான விபச்சாரி, ஒரு வாழ்க்கைக்கான வாழ்க்கை மற்றும் தனது மதத்தை விட்டுவிட்டு சமூகத்திலிருந்து பிரிந்தவர். ”73
துறவி கொல்லப்பட வேண்டும் என்று தேசம் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டது, மேலும் சில அரபு பழங்குடியினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு துறவறம் செய்தபோது, ​​​​அவர்களை எதிர்த்துப் போராட தோழர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொண்டனர்.
ஒரு பெண் துறவறம் செய்தால், அவள் கொல்லப்படுவதில்லை, ஆனால் சிறைத்தண்டனை மற்றும் அடித்தல் மூலம் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டும் அல்லது அவள் இறக்கும் வரை சிறையில் இருக்க வேண்டும் என்று ஹனாஃபிகள் கருதுகின்றனர். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வதைத் தடை செய்வதை அவர்கள் ஆதாரமாகக் காட்டினார்கள்.
இதில் ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்பது பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் சரியான கருத்து; மேற்கூறிய சான்றுகளின் பொதுவான தன்மைக்காகவும், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வதைத் தடை செய்வதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் பங்கேற்கவில்லை என்றால் அது படையெடுப்பு நிகழ்வாகும்.
அவர் தனது மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்காக குறைந்தபட்சம் மூன்று நாட்கள் வருந்தாதவரை அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.
மறுமையில் அவனது தண்டனை:
துரோகி தனது துரோகத்தின் விளைவாக இறந்தால், அவனது தண்டனை நரகத்தில் நித்தியம் மற்றும் துறவறத்திற்கு முன் அவர் செய்த நற்செயல்களை ரத்து செய்வதாகும். எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்: “உங்களில் எவரேனும் தன் மார்க்கத்தை விட்டு விலகி, காஃபிராக இருக்கும் போதே மரணமடைந்தால், எவருடைய செயல்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் பயனற்றவையாக இருக்கின்றனவோ அவர்களே நெருப்பின் தோழர்கள். என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்." 74
அவர் மனந்திரும்பினால், கடவுள் அவருடைய பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறார், அவருடைய முந்தைய வேலையை ரத்து செய்ய மாட்டார். சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: “மற்றும் கடவுளுடன் வேறொரு தெய்வத்தை அழைக்காதவர்கள்.. அவருடைய வார்த்தைக்கு: மனந்திரும்பி, விசுவாசித்து, நற்செயல்களைச் செய்பவர்களைத் தவிர, அவர்களுக்கு, கடவுள் அவர்களின் தீய செயல்களை நல்ல செயல்களாக மாற்றுவார், மேலும் கடவுள் மன்னிப்பவர், இரக்கமுள்ளவர்.” 75
துரோகிகளின் விதிகள்:
விசுவாச துரோகி ஒரு காஃபிர், எனவே அவர் காஃபிர்களாக கருதப்படுகிறார், அவர் தனது மனைவியைப் பிரிந்தவர், அவரது இறைச்சியை உண்ணவில்லை, அவர் மரபுரிமையாகவோ அல்லது பரம்பரையாகவோ இல்லை, அவர் கழுவப்படுவதில்லை, மறைக்கப்படவில்லை, இறுதி சடங்கு செய்யப்படவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் முஸ்லீம் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை.
துரோகத்திற்கான ஹத் தண்டனையை சட்டப்பூர்வமாக்கியதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம்:
கடவுள் துரோகத்திற்கான தண்டனையை ஒரு பெரிய தீர்ப்புக்காக சட்டம் இயற்றினார், இதில் அடங்கும்:
1- ஒருவருடைய மதத்தைப் பாதுகாத்தல், அது தனக்குச் சொந்தமானது, ஒரு நபர் சில சமயங்களில் கவனக்குறைவாக இருக்கலாம், அவரைத் தடுக்க எந்தக் கஞ்சத்தனமும் இல்லை என்றால், அவர் சாத்தான் தனது இதயத்தில் வீசும் சந்தேகங்களுக்குப் பின்னால் சென்று, அவர் தனது வாழ்க்கையை இழக்க நேரிடும். வாழ்க்கை மற்றும் மறுமை.
2- மதத்தை உயர்த்தி, அதன் அங்கத்தவர்களைக் கெடுக்காமல் பாதுகாத்து, சில உலக இலக்குகளை அடைவதற்கான வாகனமாக எடுத்துக் கொள்ளுதல்.
3- துரோகியின் தீமையை நிறுத்தி, அவனுடைய தீங்கைத் துண்டித்துவிடு, ஏனெனில் துரோகி தனது துறவறத்தால் மட்டும் திருப்தியடையாமல், மாறாக தனது தீமையையும் விஷத்தையும் மற்றவர்கள் மீது பரப்புகிறான், எனவே பூமியில் அவனுடைய ஊழல் காரணமாக அவன் நிச்சயமாக கொல்லப்பட்டான்.
தாசிர்
கட்டணம்:
தஜீர் மொழி: தடுப்பு மற்றும் ஒழுக்கம்.
மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில்: ஹட் தண்டனை, பரிகாரம் அல்லது பதிலடி இல்லாத ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் சட்டப்பூர்வமாக மதிப்பிடப்படாத தண்டனை.
ஹட் மற்றும் தாஜிர் இடையே உள்ள வேறுபாடுகள்:
ஹுடுத் தாசிரிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகிறது, அவற்றுள்:
1- ஹட் தண்டனை என்பது மதிப்பிடப்பட்ட தண்டனையாகும், அதாவது குர்ஆனில் அல்லது சுன்னாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விருப்பமான தண்டனையைப் பொறுத்தவரை, இது அளவிடப்படாத தண்டனை. மாறாக, குற்றவாளியின் நிலை, வகை மற்றும் வகைக்கு ஏற்ப அதை மதிப்பிடுவதற்கு நீதிபதி முயற்சி செய்கிறார். குற்றத்தின் முறை.
2- சந்தேகத்தின் மூலம் தண்டனை விலக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சந்தேகத்தின் இருப்புடன் விவேகம் நிறுவப்படுகிறது.
3- இமாமை அடைந்த பிறகு பரிந்துரை செய்வதற்கு ஹத்ட் தண்டனை அனுமதிக்கப்படாது, அதே சமயம் தாசிர் பரிந்துரை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.
அதன் நியாயத்தன்மைக்கான சான்றுகள்:
புத்தகத்திலிருந்து, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுகிறார்: "உங்கள் பெண்களில் அநாகரீகமான செயல்களைச் செய்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு எதிராக உங்களில் இருந்து நான்கு சாட்சிகளை அழைக்கவும், அவர்கள் சாட்சியமளித்தால், அவர்களை வீடுகளில் அடைத்து வைக்கவும்."
அபு புர்தா அல்-அன்சாரியின் ஹதீஸ் சுன்னாவிலிருந்து வருகிறது - கடவுள் அவருடன் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - அவர் கடவுளின் தூதரைக் கேட்டார், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும், சொல்லுங்கள்: “யாரையும் பத்து கசையடிகளுக்கு மேல் அடிக்கக்கூடாது. கடவுளின் தண்டனைகளில் ஒன்றைத் தவிர.”77
அம்ர் பின் அல்-ஷரீத்தின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் தூதரின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது இருக்கட்டும், அவர் கூறினார்: "என்னிடம் பயனாளி, அவரது சலுகை மற்றும் தண்டனை உள்ளது. அனுமதிக்கப்படுகின்றன."78
தாசிர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாவங்கள்:
தண்டனை விதிக்கப்பட்ட பாவங்கள் தடைசெய்யப்பட்ட செயலின் செயலாக இருக்கலாம் அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட தண்டனை இல்லை என்றால் ஒரு கடமையை விடுவிப்பதாக இருக்கலாம்.
எடுத்துக்காட்டாக, தடைசெய்யப்பட்டவர்களின் செயல்: கோரம் அல்லது பாதுகாப்பின் நிபந்தனை பூர்த்தி செய்யப்படாததால் மறுக்க முடியாததைத் திருடுவது, எடுத்துக்காட்டாக, தண்டனை தேவையில்லாத வகையில் வெளிநாட்டுப் பெண்ணை அனுபவிப்பது, ஏமாற்றுதல், வட்டி, பொய் வழக்கு, மற்றும் லஞ்சம்.
கடமையை கைவிடுவதற்கான உதாரணம்: ஜகாத்தை நிறுத்தி வைப்பது, ஜமாஅத் தொழுகையை கைவிடுவது, ஒருவரால் அவ்வாறு செய்ய இயலும் போது கடனை செலுத்துவதை கைவிடுவது, நம்பிக்கையை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி, மற்றும் விற்பனையாளர் தான் கூற வேண்டிய கடமையை மறைத்தல்.
ஒழுங்குமுறை தண்டனைகளின் வகைகள்:
அதில் விருப்புரிமை இல்லாததால், வட்டியை அடைவதற்கு நீதிபதி கருதுவதைப் பொறுத்து விருப்பமான அபராதம் மாறுபடும். தண்டனை இருக்கலாம்:
1- கொலை, கசையடி, சிறை, நாடு கடத்தல் போன்ற உடல் ரீதியான தண்டனை.
தண்டனையானது கீழ்ப்படியாமையில் இருந்தால், அதன் பாலினத்தின் மதிப்பிடப்பட்ட வரம்பு, அது அந்த மதிப்பிடப்பட்ட வரம்பை எட்டாது, அதாவது சபித்தல் மற்றும் சபித்தல், எடுத்துக்காட்டாக, அவதூறு வரம்பை எட்டாது.
2- அல்லது கேளிக்கை இயந்திரங்களை அழித்தல், லஞ்சம் வாங்குபவருக்கு அபராதம் விதித்தல் மற்றும் கலப்படம் செய்யப்பட்ட பொருட்களை பறிமுதல் செய்தல் போன்ற நிதி அபராதம்80.
3- அல்லது கண்டித்தல், அவதூறு செய்தல் மற்றும் கைவிடுதல் போன்ற தார்மீக தண்டனை.
அதன் நியாயத்தன்மையின் ஞானம்:
தசிர் என்பது குற்றவாளியைத் தடுக்கவும் கண்டிக்கவும், சீர்திருத்தம் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் திட்டமாகும்.

பிரசங்கிக்க மற்றும் பாவம் மற்றும் பாலியல் கதைகளில் இருந்து விலகி இருக்க

இப்போது நான் பல படங்களுடன் உங்களிடம் வந்துள்ளேன், இதன் மூலம் நீங்கள் அவற்றில் உள்ள உன்னதமான குர்ஆன் வசனங்கள் மற்றும் உன்னதமான தீர்க்கதரிசன ஹதீஸ்களில் இருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம்.

இது நீங்கள் பாவத்திலிருந்து விலகி, கற்பிக்கப்படுவதற்கும், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் திரும்புவதற்கும் ஆகும், இறுதியில் நான் நேசிக்கிறேன்

கெட்ட செயலைச் செய்யும் ஒவ்வொருவருக்கும் சொல்ல, நான் உங்களை வழிநடத்தவும், உங்களிடம் மனந்திரும்பவும் எல்லாம் வல்ல இறைவனைப் பிரார்த்திக்கிறேன்

தடைசெய்யப்பட்ட எதிலும் இருந்து, என்னை நம்புங்கள், உங்கள் நோக்கத்திலும், உங்கள் பிரார்த்தனைகளிலும் நீங்கள் உண்மையாக இருந்தால், கடவுள் உங்களை மன்னிப்பார்.

மேலும் அவர் உங்களுக்கு வழிகாட்டுவார், கடவுள் நாடினால், எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கருணை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, கடவுளிடம் மனந்திரும்புங்கள், கடவுள் விரும்பினால்

அவர் உங்களிடம் மனந்திரும்புவார், இறுதியில், நான் உங்களுக்கு பிரசங்கம் செய்ய, உயர் தரத்தில், உரிமைகள் இல்லாமல் படங்களை வைத்தேன்.

இந்தச் செயல் கெட்டது என்றும், பாவத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்றும் நினைவூட்ட வட்டில் போட

உங்கள் நண்பர்கள், உறவினர்கள் அல்லது கடவுள் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பும் எவருக்கும் அதை அனுப்பும் வரை, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பார்

எங்கள் அனைவருக்கும் வழிகாட்ட, இறுதியில், நீங்கள் தலைப்பை விரும்புவீர்கள் என்று நம்புகிறேன், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்

தீய செயல்கள் மற்றும் அநாகரீகமான செயல்கள், அவற்றில் வெளிப்படையானவை மற்றும் மறைக்கப்பட்டவைகளை விலக்கி வைப்பதற்காக, அமைதியும், இரக்கமும், இறைவனின் ஆசீர்வாதமும் உங்கள் மீது உண்டாவதாக.

டெஸ்க்டாப்பில் வைக்க உரிமைகள் இல்லாமல் உயர் தரத்துடன் கூடிய படங்களின் குழுவின் படங்களைப் பதிவிறக்கவும்

கூகுளின் வேகமான மற்றும் நேரடி சர்வரில், படங்கள் அறிவுரை மற்றும் தடைகளிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்

Google இயக்ககம்