உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே புகழ்!

எப்பொழுதும் உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே துதி

• உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே புகழனைத்தும், இது புனித குர்ஆனில் உள்ள நோபல் குரானின் ஆரம்பம்.
• أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ அவர்கள் மீதும், வழிதவறிச் செல்பவர்கள் மீதும் அவர்கள் கோபப்படுவதில்லை (7) சூரத்துல் ஃபாத்திஹா
• நாம் முதலில் படிப்பது அகிலங்களின் இறைவனான அல்ஹம்துலில்லாஹ், வல்லமையும் மகத்துவமுமான அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் உயர்ந்த நிலை அல்ஹம்துலில்லாஹ்.
• பிரார்த்தனையில் நாம் தொடங்கும் முதல் விஷயம் இதுவாகும், எனவே ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓத வேண்டும், அதன் தொடக்கத்தில், சூராவின் இறுதி வரை உலகங்களின் இறைவனாகிய கடவுளுக்குப் புகழ்ந்துரைக்க வேண்டும்.
• சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை சூரா அல்-தொழுகை என்றும் அழைப்பார்கள், அதன் காரணமாகவும், ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் நாம் அதைச் சொல்வதால், சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவைப் படிக்காமல் தொழுகை செல்லாது.
• அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், கடவுளைத் தவிர வணங்கப்படும் மற்றவைகள் இல்லாமல், அவருடைய படைப்பில் குற்றமற்ற அனைத்தும் இல்லாமல், அவர் தனது அடியார்களுக்கு வழங்கியதற்காக அவருக்கு உண்மையாக நன்றி செலுத்துவதாகும். எண்ண முடியாத ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் அதன் எண்ணிக்கை வேறு யாராலும் சூழப்படவில்லை.
• அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு இயந்திரங்களைச் சரிசெய்வதிலும், அவருடைய கடமைகளைச் செய்யக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் உடல் உறுப்புகளுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதிலும், அவர் அவர்களுக்குத் தங்களின் உலகப் பங்களிப்பை நீட்டித்து, அவரிடமிருந்து தகுதியற்ற வாழ்க்கையின் பேரின்பத்திலிருந்து அவர்களுக்கு ஊட்டமளித்தார்.
• அவர் அவர்களை எச்சரித்து அழைத்த போதிலும், நித்திய பேரின்பத்தின் வசிப்பிடத்தில் நித்தியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் காரணங்களுக்காக, அதற்கெல்லாம் முதன்மையாக நமது இறைவனுக்குப் புகழனைத்தும், இதைப் பற்றி அபு ஜாஃபர் பின் ஜரீர் கூறினார். வார்த்தை, புகழ் கடவுளுக்கே.
• கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, நிச்சயமாக, முழு விஷயமும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் கைகளில் உள்ளது, மேலும் அவர் நம் அனைவருக்கும் ஆசீர்வாதங்களுக்கும் தயவுக்கும் சொந்தக்காரர், அவர்கள் விவரிக்கும் கடவுளுக்கு மகிமை, நாம் எப்போதும் கடவுளைப் போற்ற வேண்டும். எல்லா நேரங்களிலும் மற்றும் நேரங்களிலும்

உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே புகழும், துதியும் இறைவனுக்கே என்று பொருள் நபிகளாரின் சுன்னாவிலிருந்து

நல்ல நேரங்களிலும், கெட்ட நேரங்களிலும் நாம் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும், மேலும் கடவுளைக் குறிப்பிட சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, எல்லாவற்றிலும், எல்லா நேரங்களிலும், துன்பத்திலும் கூட, கடவுள் தனது ஆசீர்வாதத்துடன் நம்மை எளிதாக, நன்மை மற்றும் செழிப்புக்கு கொண்டு வரும் வரை.

• அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் மேலும் கூறினார்: கடவுளுக்குப் புகழ்ச்சி என்பது அவர் தன்னைத்தானே புகழ்ந்துகொண்டார், அதற்குள் அவர் தனது அடியார்களுக்கு அவரைப் புகழும்படி கட்டளையிட்டார், அவர் கூறியது போல்: சொல்லுங்கள்: கடவுளுக்கே புகழ்.
• அபு முஅம்மர் அல்-காத்தி எங்களிடம் கூறினார், ஹஃப்ஸ் எங்களிடம் கூறினார், ஹஜ்ஜாஜின் அதிகாரத்தில், இப்னு அபி மாலிகாவின் அதிகாரத்தில், இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தில், கடவுள் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார், அவர் கூறினார்: உமர் கூறினார்: எங்களிடம் உள்ளது கற்றறிந்த மகிமை இறைவனுக்கே, கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, எனவே கடவுளுக்கு என்ன துதி? அலி கூறினார்: கடவுள் தன்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையும் வார்த்தை.
• ஹஃப்ஸின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: உமர் அலி மற்றும் அவருடன் இருந்த தோழர்களிடம் கூறினார்: கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, கடவுளுக்கு மகிமை, கடவுள் பெரியவர், நாங்கள் அதை அறிந்திருக்கிறோம், எனவே கடவுளுக்கு என்ன புகழ்? அலி கூறினார்: நான் விரும்பும் வார்த்தை [ இறைவன் ] தனக்காகவும், தனக்குத்தானே திருப்தியாகவும், நான் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
• யூசுப் பின் மஹ்ரானின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: கடவுளுக்கு துதி என்பது நன்றியின் வார்த்தையாகும், மேலும் வேலைக்காரன் கூறினால்: கடவுளுக்குப் புகழ், அவர் கூறுகிறார்: என் வேலைக்காரன் எனக்கு நன்றி கூறினார்.
  இப்னு அபி ஹாடெம் விவரித்தார்.
• பிஷ்ர் பின் அமராவின் ஹதீஸிலிருந்து, அபு ரூக்கின் அதிகாரத்தில், அத்-தஹ்ஹக்கின் அதிகாரத்தில், இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தில்: அவர் கூறினார்: கடவுளுக்குப் புகழாரம் என்பது கடவுளுக்கு நன்றி மற்றும் அவனிடம் அடைக்கலம் தேடுவது மற்றும் ஒப்புக்கொள்வது. அவரது அருள், வழிகாட்டுதல், ஆரம்பம் மற்றும் பல.
• இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் கூறுகிறார்: ரூஹ் எங்களிடம் கூறினார், அவ்ஃப் எங்களிடம் கூறினார், அல்-ஹஸனின் அதிகாரத்தில், அல்-அஸ்வத் பின் ஸரீயின் அதிகாரத்தில், அவர் கூறினார்: நான் சொன்னேன்: ஓ கடவுளின் தூதரே, நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறமாட்டேன். நீங்கள் என் இறைவனுக்கு நன்றி தெரிவித்த துதிகள், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் உயர்ந்தவர்? அவர் கூறினார்: உங்கள் இறைவன் புகழை விரும்புகிறான்.
• அல்-திர்மிதி, அல்-நஸாயி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் மூசா பின் இப்ராஹிம் பின் கதீரின் ஹதீஸில் இருந்து, தல்ஹா பின் கராஷின் அதிகாரத்தில், ஜாபர் பின் அப்துல்லாவின் அதிகாரத்தில், அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனைகள் மேலும் அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும், என்று கூறினார்: இறைவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்பது சிறந்த நினைவாற்றல், மேலும் சிறந்த பிரார்த்தனை இறைவனுக்கே புகழ்ச்சி.
  அல்-திர்மிதி கூறினார்: ஹசன் காரிப்.
• அனஸ் பின் மாலிக்கின் அதிகாரத்தைப் பற்றி இப்னு மாஜா விவரித்தார்: கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், கூறினார்: கடவுள் ஒரு அடியாருக்கு ஒரு நன்மையை வழங்கவில்லை, மேலும் அவர் கூறினார்: கடவுளுக்குப் புகழனைத்தும், தவிர எடுத்ததை விட கொடுத்தவன் சிறந்தவன் என்று.
  அல்-குர்துபி தனது விளக்கத்திலும், அனஸின் அதிகாரத்தின் மீதான சொத்துக் கதைகளிலும், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: முழு உலகமும் எனது தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதனின் கைகளில் இருந்தால், அவர் கூறினார்: கடவுளுக்கே புகழும், கடவுளுக்கே புகழும் அதை விட சிறப்பாக இருக்கும்.
  அல்-குர்துபியும் மற்றவர்களும் சொன்னார்கள்: அதாவது, அவருடைய உத்வேகம், கடவுளுக்கே புகழ், இந்த உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்களிலிருந்து அவருக்கு மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதமாக இருந்திருக்கும். ஏனெனில் புகழ்ச்சியின் பலன் அழியாது, இவ்வுலகின் பேரின்பம் நிலைக்காது.
• மேலும், உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே துதி என்று பொருள்.பிஷ்ர் பின் எமாரா அவர்கள் கூறினார்கள், அபு ரூக்கின் அதிகாரத்தின் மீது, அத்-தஹ்ஹக்கின் அதிகாரத்தின் மீது, இப்னு அப்பாஸின் அதிகாரத்தின் மீது: (கடவுளே, இறைவனே! உலகங்கள்) [அல்-ஃபாத்திஹா: 2] எல்லாப் படைப்புகளையும், வானங்களையும், பூமியையும், அவற்றில் இருப்பவர்களையும், அவற்றுக்கிடையே உள்ளவற்றையும், நாம் அறிந்தவற்றிலிருந்தும், நாம் அறியாதவற்றிலிருந்தும் கொண்ட இறைவனுக்கே புகழனைத்தும்.

மேலும் மேலும் துதியின் வாக்கியங்கள் கடவுளுக்கே என்றும், துதியின் பலன் கடவுளுக்கு என்றும் பாராட்டு மிகவும் அழகான விஷயம் மற்றும் கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், அதை பாதுகாத்தார். அப்துல் ரஹ்மான் பின் முரேக், இப்னு அல்-ஷாகிரின் அதிகாரத்தின் பேரில், இம்ரான் பின் ஹுசைனின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் தூதரின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் பிரார்த்தனைகளும் அமைதியும் அவர் மீது உண்டாவதாக, அவர் கூறினார்: (கடவுளின் சிறந்தது கியாமத் நாளில் அடியார்கள் புகழுபவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், பின்னர் என் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழு ஷிர்க் மக்களிடையே இருந்து அவர்களை எதிர்ப்பவர்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டே இருக்கும்.
அல்-ஹைதமி "அல்-மஜ்மா" (10/95) இல் கூறினார்: "அல்-தபரானியால் விவரிக்கப்பட்டது

உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே புகழும், ஆன்மாவில் அதன் தாக்கமும்

• சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைப் புகழ்ந்து, "உலகின் ஆண்டவரே, கடவுளுக்குப் புகழனைத்தும்" என்று கூறும்போது, ​​எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் கடவுள் நமக்குப் பகிர்ந்தளித்ததை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் திருப்தி அடைவதற்கும் இது சான்றாகும்.
• அல்-திர்மிதியில், கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும் என்று கூறினார்: (வெகுமதியின் மகத்துவம் பேரழிவின் மகத்துவத்துடன் உள்ளது, மேலும் கடவுள் ஒரு மக்களை நேசித்தால், அவர் அவர்களைச் சோதிக்கிறார்.
• இறைவன் தனக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்ததில் அந்த அடியான் திருப்தி அடைந்தால், அவன் மீது இறைவன் திருப்தி அடைந்து, அவனுக்கு இறைவனிடமிருந்து பெரும் கூலி கிடைக்கும் என்பது ஹதீஸின் பொருள்.
• இங்கே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் நல்லதைக் காண கடவுள் தன்னைப் பிரித்ததில் முஸ்லீம் திருப்தி அடைய வேண்டும், மேலும் கடவுள் அவருடன் மகிழ்ச்சியடைந்து தனது விசாலமான இடத்தில் வசிக்கும் வரை அவர் எல்லா நேரங்களிலும் ஒவ்வொரு கணத்திலும் கடவுளை எப்போதும் துதிக்க வேண்டும். தோட்டங்கள், கடவுளின் கட்டளை மற்றும் அனுமதியால்.